名稱：善加財(cái)本廟瓦善加財(cái)佛歷2496-2498一期善加財(cái)佛牌
年份：佛歷2496-2498
寺廟：瓦善加財(cái)
加持師傅：佛歷2500前時(shí)期多位著名高僧聯(lián)合加持
法相：善加財(cái)
材質(zhì)：黃銅為主的混合金屬料
法門：各方財(cái)運(yùn)提升（正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)）、成就事業(yè)、生意興隆、清歡債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、生活美滿、衣食無憂
備注：瓦善加財(cái)即善加財(cái)佛的本廟，顧名思義，這里必然是善加財(cái)圣物督造的著名圣地。在泰國很多種類的圣物都有自己的本廟，比如瓦南帕亞就是南帕亞本廟，瓦索通就是索通佛本廟，而這些本廟督造的圣物不敢說種類范圍內(nèi)必定全泰第一，但一定出產(chǎn)過聞名遐邇口碑極佳的對應(yīng)種類圣物，且一定有在該種類內(nèi)排名歷史靠前的圣物。法門方面，有的寺廟就是該種類的傳法寺廟，所以即使早期高僧圓寂，后期的僧侶也一樣可以如法的修行，這樣可使種類法門的傳承得到很好的保護(hù)。瓦善加財(cái)較古佛的本廟而言歷史沒有那么久，相對名氣不是古佛寺那樣威震四方，但作為近現(xiàn)代財(cái)佛類型圣物，善加財(cái)可是家喻戶曉且追捧度極高的近現(xiàn)代圣物佳選，不少高僧都非常喜歡督造善加財(cái)?shù)氖ノ铮缃サ凝埰排唷埰爬ぁ埰疟镜龋吘乖诙?zhàn)以后泰國國力逐漸平穩(wěn)，人們漸漸從簡單的保命，也轉(zhuǎn)化為希望自己可以的得到更好的生活品質(zhì)，所以對應(yīng)的招財(cái)圣物就特別受歡迎，善加財(cái)也因?yàn)檫@個(gè)原因，配合自己的種類特性，贏得了不少人的關(guān)注和收藏。
本尊善加財(cái)本廟瓦善加財(cái)佛歷2496-2498一期善加財(cái)佛牌，為善加財(cái)本廟首邦第一期正式督造加持的金屬立尊善加財(cái)，常理來講，首邦圣物都會(huì)是比較頂級的，大多數(shù)情況下定義為最頂級也不為過，歷代名師的很多對應(yīng)首邦圣物都是其最牛也是最貴的，善加財(cái)本廟這款善加財(cái)佛自然也是金屬立尊里面絕對的三甲圣物。佛牌以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有64年的歷史了，材料主要是黃銅為主的金屬混合材料，包括了各類古老銅器的熔煉料，時(shí)代特點(diǎn)非常的鮮明，比重較大，壓手感沉，材料表層很像金屬熔煉后自然晾干未經(jīng)打磨的感覺。除了金屬表層的粗糙感明顯，對稱性也不是很好，多是因?yàn)榻饘倭栏汕熬植繙囟群兔芏鹊牟痪斐傻摹２簧俜饸v2490-2500這十年內(nèi)的佛牌都是這種金屬質(zhì)感，也多是來自曼谷大地區(qū)為中心的泰國中部地區(qū)的寺廟。
設(shè)計(jì)上，這款善加財(cái)整體較為樸素，沒有現(xiàn)代滿經(jīng)文或花邊藤蔓類型的裝飾，就是傳統(tǒng)的善加財(cái)立尊坐姿，手中還沒有持物，就連底座上也沒有任何注釋，但也就是這樣的圣物其實(shí)才是真有有實(shí)效和法力的圣物。在當(dāng)年那個(gè)特別的時(shí)期，戰(zhàn)爭剛剛緩和，百姓依然生活在水深火熱中，國力極為衰弱，寺廟作為精神領(lǐng)袖帶領(lǐng)百姓振作，但是一樣物資缺乏，所以不少圣物都是寺廟自行收集材料，自行制模，自行制作的，因此不少外形都存在瑕疵。但是，外形其實(shí)是佛牌中最最無關(guān)緊要的部分，因?yàn)檫x擇佛牌就是選擇法門和法力，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)更具思考性，那時(shí)圣物本身就是資源不足情況下制作，因此寺廟的高僧都會(huì)給予120%的力量來加持，確保有限資源制作出來的圣物可以給予善信實(shí)質(zhì)的幫助。瓦善加財(cái)作為曼谷大地區(qū)有一定影響力的寺廟，在這個(gè)時(shí)期督造的首邦第一期善加財(cái)，不但意義重要，且法力方面絕對讓人信服，功德利益主各方財(cái)運(yùn)提升（正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)）、成就事業(yè)、生意興隆、清歡債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、生活美滿、衣食無憂，是非常好的助財(cái)類型方面較有針對性的圣物，適合所有在外工作養(yǎng)家或養(yǎng)自己的朋友選擇。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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