名字：龍婆通佛歷2548佛珠
年代：佛歷2548
寺院：瓦基里耐
扶持老師傅：龍婆通
法相：佛珠
材料：寺院圣土
法決：提升聰慧設(shè)計(jì)靈感、提高法術(shù)動(dòng)能、協(xié)助修道人提高人生境界、總體運(yùn)程提高
備注名稱(chēng)：龍婆通得道高僧為泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代知名僧人，泰語(yǔ)發(fā)音通為“兔恩”的連音，主實(shí)修種類(lèi)老師傅，僧人職業(yè)生涯制做扶持過(guò)許多 泰國(guó)佛牌圣器，在其中佛歷2540時(shí)代末及佛歷2550為圣器豐收環(huán)節(jié)，所扶持過(guò)的圣器包含本身像、如來(lái)佛、崇迪、坤平、藥師佛、國(guó)旗桿佛、黃牛、山豬、哈努曼、必打、招財(cái)魚(yú)、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、存款老年人、古曼童等。盡管龍婆通的泰國(guó)佛牌總市值多不容易很高，可是針對(duì)性很好，乃府內(nèi)知名僧人，也是府內(nèi)多名寺院主持人的教師，也是著名泰國(guó)佛牌宣傳畫(huà)冊(cè)之前數(shù)次詳細(xì)介紹過(guò)的老師傅，但是如今老師傅早已坐化。健在時(shí)龍婆通修習(xí)主持人的寺院瓦基里耐依山而建，杜絕人跡，修習(xí)圖個(gè)幽靜，地形審時(shí)度勢(shì)，原本沒(méi)有磅水，后非常在寺院山下發(fā)掘了人造湖泊，那樣鑄就了倚山傍水之勢(shì)，也算作風(fēng)水學(xué)佳穴，許多 中國(guó)人都會(huì)本地風(fēng)水地修建墓葬，那樣的開(kāi)店選址讓先祖去的安寧，后代則可享有長(zhǎng)期榮華富貴，寺院的老師傅每天課誦，還可以產(chǎn)生大量念經(jīng)實(shí)際效果，大家當(dāng)然也是對(duì)瓦基里耐給與了許多 基本建設(shè)層面的適用。
本尊龍婆通佛歷2548佛珠，為老師傅僧人職業(yè)生涯后期，且為圣器豐收階段親身扶持著作，以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有十二年的歷史時(shí)間了。自身佛珠在泰國(guó)的的應(yīng)用性并不普及化，一部分佛家弟子應(yīng)用，可是很多人都不應(yīng)用，誦經(jīng)時(shí)全是立即誦念的，因此就應(yīng)用制做的原材料而言也并不注重，木材多是山區(qū)地帶立即挑選，也有各種金屬材料的，骨質(zhì)增生的略少，土壤制的也是有制做，一部分為了更好地維護(hù)上邊有昆蟲(chóng)翼或牛皮革保存防潮。本尊則是寺院圣土制做，燒造到了釉來(lái)定形的，長(zhǎng)期性盤(pán)完文玩手串的盆友那樣的佛珠很有可能還不習(xí)慣，但是泰國(guó)的便是這樣子，原材料應(yīng)用多有地區(qū)特性或老師傅個(gè)性化在里面。外觀(guān)設(shè)計(jì)上沒(méi)有什么可講的，便是佛珠的模樣，但是并不是正圓，多也有制做中的小顆粒突顯，算作圣器制做的印痕，自身總市值不貴，但本人感覺(jué)還是有一定升值空間的，由于制做總數(shù)并算不上多，保存龍婆通僧人職業(yè)生涯后期一貫的走小精典的線(xiàn)路，小總數(shù)制做，還可以確保每尊圣器的法術(shù)充足。福報(bào)權(quán)益主提升聰慧設(shè)計(jì)靈感、提高法術(shù)動(dòng)能、協(xié)助修道人提高人生境界、總體運(yùn)程提高。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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