名字：龍婆通佛歷2550招財(cái)魚(yú)對(duì)牌小動(dòng)物型主做生意類圣器
年代：佛歷2550
寺院：瓦基里耐
扶持老師傅：龍婆通
法相：招財(cái)魚(yú)
材料：銅
法決：主財(cái)源廣進(jìn)，提高客戶資源及客戶資源產(chǎn)生的財(cái)氣
備注名稱：龍婆通得道高僧為泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代知名僧人，泰語(yǔ)發(fā)音通為“兔恩”的連音，主實(shí)修種類老師傅，有幾十年的修習(xí)歷經(jīng)，僧人職業(yè)生涯制做扶持過(guò)許多泰國(guó)佛牌圣器，自佛歷2520階段有經(jīng)營(yíng)規(guī)模的督造扶持，在其中佛歷2540時(shí)代末及佛歷2550為圣器豐收環(huán)節(jié)，所扶持過(guò)的圣器包含本身像、如來(lái)佛、崇迪、坤平、藥師佛、國(guó)旗桿佛、黃牛、山豬、哈努曼、必打、招財(cái)魚(yú)、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、存款老年人、古曼童等。盡管龍婆通的泰國(guó)佛牌總市值多不容易很高，可是針對(duì)性很好，乃府內(nèi)知名僧人，也是著名泰國(guó)佛牌宣傳畫(huà)冊(cè)之前數(shù)次詳細(xì)介紹過(guò)的老師傅，但是如今老師傅早已坐化。健在時(shí)龍婆通修習(xí)主持人的寺院瓦基里耐依山而建，杜絕人跡，修習(xí)圖個(gè)幽靜，地形審時(shí)度勢(shì)，原本沒(méi)有磅水，后非常在寺院山下發(fā)掘了人造湖泊，那樣鑄就了倚山傍水之勢(shì)，也算作風(fēng)水學(xué)佳穴，許多中國(guó)人都會(huì)本地風(fēng)水地修建墓葬，那樣的開(kāi)店選址讓先祖去的安寧，后代則可享有長(zhǎng)期榮華富貴，寺院的老師傅每天課誦，還可以產(chǎn)生大量念經(jīng)實(shí)際效果，大家當(dāng)然也是對(duì)瓦基里耐給與了許多基本建設(shè)層面的適用。
本尊龍婆通佛歷2550招財(cái)魚(yú)對(duì)牌小動(dòng)物型主做生意類圣器，歸屬于動(dòng)物類冠蘭型圣器，相對(duì)性忌諱較少，能夠 放到腹部下列部位帶上，但大量的泰國(guó)的當(dāng)?shù)厝耸菍⑵鋻煸诘昝嫒腴T處或是銀行柜臺(tái)部位，早前多時(shí)興于水上市場(chǎng)，船家全是將其掛在船首的，算作十分經(jīng)典的助做生意種類圣器。這款招財(cái)魚(yú)以佛歷2561年來(lái)測(cè)算，至今已有十一的歷史時(shí)間了，關(guān)鍵以銅料制做，銀白色和金黃的招財(cái)魚(yú)實(shí)際上自身制做總數(shù)不一樣，但是寺院認(rèn)識(shí)的情況下多也是較為隨便地獻(xiàn)給大伙兒，終究總市值層面不高，版本號(hào)差價(jià)能夠 忽視。設(shè)計(jì)方案上，泰國(guó)的招財(cái)魚(yú)多是這類一對(duì)兩根的，單尊的也是有，可是一對(duì)的較為時(shí)興，兩尊基礎(chǔ)外觀設(shè)計(jì)一致，廣告設(shè)計(jì)，背鰭鱗片魚(yú)眼鏡頭魚(yú)嘴魚(yú)身都是有主要表現(xiàn)出去，軀體上面有一個(gè)正方形銘文組成，內(nèi)為四個(gè)三角形，實(shí)際上這也是一筆出來(lái)的一個(gè)連續(xù)銘文，每一個(gè)三角內(nèi)又有不一樣的銘文，尾端前端開(kāi)發(fā)也是有文本展現(xiàn)，背鰭上邊有破孔，便捷兩尊招財(cái)魚(yú)掛在一起，再掛在其他物品上。福報(bào)權(quán)益主主財(cái)源廣進(jìn)，提高客戶資源及客戶資源產(chǎn)生的財(cái)氣，算作側(cè)重比較顯著的圣器，合適大中小型店面，公司公司辦公室，財(cái)務(wù)部門，互聯(lián)網(wǎng)店家還可以安裝 在自己家。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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