名稱：龍婆了佛歷2516財龜佛牌二廟二期圣物
年份：佛歷2516
寺廟：瓦華南鵬
加持師傅：龍婆了
法相：財龜
材質：寺廟圣銅
法門：招各方人緣財運、助行事順利、生意興隆、抵擋108種險難（兵變、戰亂、各類自然傷害（雷擊、洪水、地震）、動物襲擊、小人搗亂等）、還債清債、保出行平安
備注：龍婆了是泰國佛教近代平面財龜法相圣物制作極為頂級的一位高僧，他的財龜以招各方財運及擋108種險為主法門，每尊加持的時候都是將財龜放入經水內沉底，在師傅加持到一定階段后，加持圓滿的財龜佛牌會自己浮出水面，因此基本保障了每尊財龜的法力相當。師傅的第一期財龜佛寶現在也因為太多的神跡而大漲特漲，而且在師傅寺廟周圍的當地百姓之中即使有人擁有他的一期財龜也不愿意出售，這不但顯示了師傅的法力，更顯示了師傅的品德，以及帶給當地人的恩惠。自佛歷2516以來直到佛歷2540年代初期，龍婆了高僧制作了海量版本的財龜佛牌，從簡單的廟銅也逐漸發展到了純金、純銀、陶瓷面等不同材料的財龜。對龍婆了高僧的財龜感應比較強，這與自身融合性高有關，明顯感到擋是非及助生意的力量非常好，當然師傅的法門不止于此，每個人根據自身磁場的不同顯現的效果也會有所不同。
本尊龍婆了佛歷2516財龜佛牌二廟二期圣物，是繼師傅同年的首邦一期財龜后的又一力作，保留了最如法的財龜加持方式，且距離一期作品時間不久，加持力一樣是數月的時間，為師傅財龜種類圣物中排名第二的佳品期次，以佛歷2561年來計算，距今已有45年的歷史了。之所以稱之為二廟圣物，主要是因為龍婆了先后主持了四所寺廟，眾所周知的瓦拉湯頌（佛歷2523-圓寂）是師傅佛牌最豐產時期的主持寺廟，但首邦圣物其實是其在瓦華南鵬時期（佛歷2484-佛歷2520）親自督造加持的早期作品。相對后來每年都有規律性的督造，早期龍婆了并不是特別專注佛牌的制作，所以相對作品少，但少歸少，這時期師傅的法力可是最被人認可的。師傅少年成才，對于法術修行天賦極高，所以在當時那個年代30多歲就已經成為了寺廟的主持。要知道一廟成為主持的時期正好是二戰期間，這樣的背景下各方面受到認可那是僧侶實力的絕對體現。
這期二廟二期財龜主要制作材料為寺廟圣銅，與一期的主要成分基本一致。設計上，尺寸屬于中模，整體烏龜式樣，頭尾四肢皆有經文，中心為師傅禪坐自身像，環繞大量經文，外圍有一圈同樣為經文裝飾的區域，再外面的一圈兩邊有文字裝飾；背面是龍婆了經典使用的符文組合，包含了各種元素屬性的經文及可以帶來利益的經文符號，用不間斷的線反復交叉環繞，也寓意著好運不斷，同時有壁壘特性，兼具守護的力量。本尊由于長年的實際佩戴，對于銅質有所磨損，所以背面的品相不佳，現在可見的圖案已經不清楚了，不過這對于實際法力來說沒有影響。功德利益方面，佩戴財龜可以招各方人緣財運、助行事順利、生意興隆、抵擋108種險難（兵變、戰亂、各類自然傷害（雷擊、洪水、地震）、動物襲擊、小人搗亂等）、還債清債、保出行平安，屬于近代著名招財圣物，守護方面雖然不能算是擋險類型最強的佛牌種類，但是就廣泛的抵擋范圍來說也是佩戴者極為重視的。財龜的特性適合所有成年人群，小孩子佩戴一樣可以保護自身安全。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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