名字：龍普元佛歷2516南帕亞女神泰國佛牌
年代：佛歷2516
寺院：瓦兜梅龐
扶持老師傅：龍普元
法相：南帕亞/女神佛
材料：蜂花粉、經粉
法決：提高女士個人魅力與氣質、擴張人脈關系人際交往、輔助正婚緣、得貴人指點迷津、領導干部器重、做買賣得客戶資源興旺、輔助財氣、家庭幸福、親朋好友擁戴、降低社交事故
備注名稱：龍普元是泰國的佛家近現代十分知名的山林實修派僧人，泰北地域的優秀教師，九歲便已進佛家學習培訓基本知識，僧人職業生涯中以修行的方法，拜會過許多 知名的得道高僧和知名的寺院去修習學習培訓，出名后仍然保持穩定的修習方法，除開修習，一路上也會普及化佛教，協助每名碰到的老百姓，給自己的善信祈愿，直至晚年時期行走不便才滯留在瓦兜梅龐涵養，也是這一階段老師傅的泰國佛牌才剛開始多見較有經營規模的督造。早前修習的緣故，龍普元的善信諸多，且法術層面獲得社會各界的認同，做為該地域內的佛家領導者，龍普元的泰國佛牌實際上總體督造總數也不是許多 ，但許多 期次全是根據皇家及部隊的邀約而尤其督造的，由此可見泰國的社會發展對其重視和認同的水平。僧人職業生涯中龍普元大量時間還是自身修習與普法教育，對他的泰國佛牌而言銷售市場層面蹭熱點很小，總市值層面多算不上很高，肯定是大家能夠恭請的起的良知圣器。
本尊龍普元佛歷2516南帕亞女神泰國佛牌，為老師傅瓦兜梅龐階段性價比高非常高的一款女士專享圣器，關鍵以多種多樣蜂花粉及獨特老料可經粉混和制做，以佛歷2562年來測算，至今已有46年的歷史時間了。設計方案上，泰國佛牌歸屬于規范中模，比例很輕，周正的三角模，女神佛含有清楚的五官，發鬢及僧衣都十分精美，一手結禪定印，一手結觸地印，兩腳盤腿，周邊有紋樣點綴；反面則是皇家印痕加蓮花臺的精致圖案設計。較泰國傳統式無五官的南帕亞而言，這期設計方案層面加分項工程許多 ，且在那時候哪個階段而言，設計方案這般美觀大方，還能夠那么取得成功的成形脫模是非常難能可貴的，許多粉牌全是脫模的情況下或干躁固定不動的情況下形變歪曲或部分墜落的，由此可見圣器的制做混和占比非常完善。南帕亞是泰國的佛家五大古佛類型之一，福報權益主提高女士個人魅力與氣質、擴張人脈關系人際交往、輔助正婚緣、得貴人指點迷津、領導干部器重、做買賣得客戶資源興旺、輔助財氣、家庭幸福、親朋好友擁戴、降低社交事故。在泰國的，僅有女士才會配戴該類圣器，因而針對女士尤其的要求依然會有非常好的目的性提高的。合適全部單身男女求姻緣、自負盈虧求做生意客戶資源、企業上班求領導干部器重、出門時求貴人相助協助、盆友人際交往少找人辦事脈擴張、親人關聯差求和諧和調合親子溝通的盆友挑選。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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