在泰國的南的北邊有一德盛得道高僧，被稱作龍婆托（LP Thuat），流傳他有踏海面化談水的圣靈，及其大神通救國救民的個人事跡早就遍及泰國的內外，無人不曉，眾人皆知。幾百年來，泰國的南的北邊流傳出現過四位佛教高尚的得道高僧，她們的法名是：（1）崇迪召苛唷高手（Somdej Jao Koh Yor） （2）崇迪召苛艾高手（Somdej Jao Koh Yai）（3）崇迪召琢通（Somdej Jao Jorm Thong）
（4）崇迪召帕扣（Somdei Jao Pha Khoh）在其中崇迪召帕扣便是大家嘴中的龍婆托，是皇上欽賜的法名。聽說，崇迪造帕闊生在大城王朝佛歷2125年4月的一個星期五，爸爸媽媽家世貧困，寄住在一位富翁家里，幫助清洗院落的花草樹木花草植物。閑暇時會返回自身的農田耕地。并且夫妻兩個人都早已四十歲了，都都還沒兒女，因此 每一個佛日都真誠供僧拜佛，祈禱老天爺賞賜麟子。也許老天爺憐香惜玉這對善解人意的夫妻，總算懷起了小孩。而讓人驚訝的是，小孩在媽媽肚里不夠六個月就急著趕到這世界了。并且出世時，小孩居然沒有一聲哭喊，反倒外露童真的微笑。當生產制造彌月以后，遇上水稻田收種的全球，地里欠缺人力資源，夫妻二只好懷著小孩子一起到地里收割稻米。把孩子放到樹底下，并且用長布制成臨時性的布搖藍，隨后夫妻兩個人就要忙農活了。忙了一段時間后，提前準備給孩子喂母乳，當媽媽靠近搖藍時，忽然下了一大跳！但見有一團灰黑色物件正包圍住孩子所睡的布籃，細心一看，原先有一條大響尾蛇盤于布籃邊。媽媽嚇得差點兒昏過去，兩夫妻大驚，大聲通話，一同工作中的人聞此聲跑來，而大響尾蛇一見有些人靠近，即翹首提前準備進攻，因而沒有人敢向前搶救。盡管圍滿了人，而大響尾蛇好像無動于衷。媽媽感覺響尾蛇仍未露兇相，并且還好像隨處維護保養著孩子，用其蛇頭遮蓋住太陽光，以防直射在小孩的臉部。夫妻兩主動一向崇信佛家，熱情善行，觀查一會兒見大響尾蛇并無損害寶寶之意，想著大響尾蛇可能是神靈化身為前去維護孩子，便在地邊采用了五朵不一樣色調的花束，并靠近搖藍，同時下跪閉眼祈禱道：“如靈蛇有靈，請行方便，好讓媽媽喂寶寶吃奶。”夫妻崇拜一會兒，忽然大響尾蛇張開嘴巴伸舌頭，看熱鬧的許多人十分驚懼，唯恐會對小孩有一定的不好。可是不一會，但見大響尾蛇在小孩的胸脯上吐出來了一堆痰狀物質，隨后快速翻盤往樹下一轉，就消退得無隱無影了。夫妻趕忙向前抱住孩子，見孩子仍睡得正甜，卻在其胸上面有一顆傳出彩光的夾層玻璃珠串。于把珠串抹整潔，在太陽光的直射下，傳出閃耀絢麗的風彩。這顆玻璃彈珠有多種多樣顏色，輝煌燦爛，夫妻兩心知此乃不凡的東西，因此便將之好好個人收藏起來。沒多久后這樁怪事便遍及了全部村莊，而富翁獲知這事后，規定夫妻轉讓此夾層玻璃珠串，夫妻見是救命恩人相求，不得已而為之下那便交給了富翁。殊不知富翁獲得蛇珠以后，也甘之若飴，如愿以償，還酒宴親戚朋友來臨欣賞。但是還不出三天，富翁的媽媽就生病了，然后其老婆也生病了。約十來天后，連富翁自身也這病五顏六色。而且在那天晚上，富翁還夢見了一條兇狠的大響尾蛇追咬他。嚇醒后富翁覺得是蛇珠造成的不祥之兆，自打獲得此珠家中便發生了很多不順心的事，弄得雞飛狗跳。因此一大早就將進軍退還給了夫妻。說也怪異，自蛇珠償還后，富翁家里就安然無事了。對于夫妻二人，自蛇珠失而復得后，引來一派好運氣。起先富翁已不分派繁雜工作中，之后維持生計也是游刃有余，財氣俱增，日常生活慢慢改進。而夫妻兩個人也把過余的財富與谷物捐作公益慈善主要用途，救助大家、施舍供僧、修復路橋區、捐建寺廟這些。當高手十五歲時，爸爸媽媽就將小孩送至Wat Dee Luan，由Somparn Juang為其剃度為沙彌，起名叫”沙彌甫“，寄住佛廟中，學習念書。沙彌甫聰明挑球，一年未足即熟練佛典。至2145年，沙彌甫已滿二十歲時，就前去Wat Simamen遁入空門為僧。歷經了三年的學習培訓，考獲高級階段，就回到故鄉舍丁帕了。當其爸爸七十二歲去世后沒多久，在分配好母親的住所以后就拜別了媽媽，到北京首都大城府佛家高校進修。因為之前沒有路面，要去其他都府全是坐船的。恰巧一艘經過滯留的船舶的船工來佛寺祈禱行船安全，獲知高手還要北進，便邀約高手一同北進了。當船出航了三天三夜時，忽然遇到了暴風雨，驚濤駭浪怒捲，水手趕忙扯下帆與驚濤駭浪搏殺，又在海里飄流了三天三夜，直到晴空萬里，始告逃走。但這時船里談水已用完，沒有水飲用。就在這時候，船里的人竟責怪是高手，覺得往日一直以來出航平安順利，但是此次載了這名僧人就遭受到此類從沒遇見的自然災害，覺得此僧不祥之兆。在憤怒下，船工竟備一扁舟，要高手立刻離去。高手萬般無奈地走出游艇并講到：“颶風之到來乃天時，并不是吾之累。船里的食水已用完，但大伙兒不用擔憂，因船底有很多談水，用之不絕。”船里的人聽到了這種話更為氣上心中了，競相說這僧人瘋掉，在說瘋話，船下都是海面，哪來談水。而高手下了偏舟后，把足邁出船外，邁入水里，并喊來一位水手，把高手踏在水中的腳周邊的海面勺起試一下。恰巧這名水手是虔敬的佛教信徒，因此就將信將疑地伸出手勺起一手水，說也怪異，水手把海面試后，卻感覺水為淡的，味兒口味淡。趕忙大喊許多人來試飲，許多人用器皿將水盛登船食用，船工知道消息也親身來試飲。但船工猜疑早已出航至談水地區，因此便到船首勺起一口水，立刻高喊“海水來的！咸去世了！”大伙兒見到此場景都哈哈大笑一番，并發現僅有高手腳周邊的水為淡的，出此范疇的也是海水。大伙兒把器皿裝滿談水，以便出航必須。歷經此一大神通，獲知高手法術高強度，害怕迨慢，趕緊把高手迎回輪船叩首求恕罪。而高手僅僅淡淡笑道，還為許多人扶持，再次出航總算抵達龍城。來到大城府以后，最先是到Wat Phra Khok（就是目前的Wat Lachanuwa之后高手常常來往駐住此廟，如今此廟大殿的上邊還設立龍婆托的雕像）及很多寺院學習培訓佛經、古梵語，學有所成。于2156年，Ayutthaya（阿育塔雅）產生一件驚世大事兒。那時候的阿育塔雅與馬來西亞產生宗教信仰爭奪，馬來西亞君王Watakamini萌起占領大城府的用意，但彼此君王都不肯以戰斗力方法處理，恐傷到可憐老百姓之性命。因此彼此君王決策愿意采以智斗之方法為戰，由攻方馬來西亞先出卷，馬來西亞君王想到一條奇招，把財政里的金子全拿了出去，找來中國最厲害的鍛造師，鑄造出八萬四千粒小米粒尺寸的黃金米，并交給婆羅門教士長，讓中國最大深的七位法師職業在上面刻上佛經。隨后送至阿育塔雅，規定在七天以內吧這八萬四千粒金米重新排列，排成一部大藏經。假如取得成功得話，馬來西亞君王就把七艘寶船所贈；相反，阿育塔雅就需要歸降馬來西亞，變成其殖民。那時候阿育塔雅皇上只有咬著牙結下戰書，并馬上集結中國的全部文人墨客異士前去資產重組此大藏經，但最后還是無計可施。至第四夜，阿育塔雅皇上夢到一頭白象當空怒吼，鏗鏘有力。第二天一大早，皇上馬上傳召國師來周公解夢。國師道：“此乃佳兆，必有圣人來為皇帝解國困。”但直至第六日，雖夢有吉兆，但內憂外患依然無法解釋，皇上還是愁眉不展。第六日的早晨，高手恰好趕到一皇宮世家托缽化緣，而此親人正探討著挑戰排大藏經一事，見有僧人立在大門口化緣，便忙盛上飯向前施禮。突然感覺高手儀表非凡，定非膚淺之徒，向前探談。獲知高手來源于南邊，在這里科學研究佛法，而且佛法功底極高，因此出言相求：“在我國一向以佛法出名，如今被馬來西亞婆羅門教士出卷刁難，竟沒有人可解此窘境，難道說阿育塔雅帝國就是這樣亡國嗎？得道高僧可否弓步相幫解此國困呢？”高手回答：“貧僧佛識淺薄，但為了更好地我國，想要一試！”高官聽了十分高興，立刻帶著高手見皇上。可高手高手卻覺得這事不適合過急，明天早晨再說不遲，講完就再次往他們家化緣來到。高官因此立刻跟君王稟告喜報，皇上和高官們都萌發了一絲希望。來到第二天，也是限期的最后一天，君王外派了一輛牛車到寺院里迎來高手。當牛車停在宮廷大門口處時，高手慢慢走下牛車，當高手一腳進到宮廷的廳堂時，腳底的磚頭聞聲而斷。君王和文武百官都內心一驚，噤若寒蟬。高手走入廳堂，隨便底盤地坐著。高官們就馬上捧上那七盤金米恭恭敬敬放到高手眼前。殊不知高手卻無動于衷，仍心平氣和地在坐禪。實際上高手已經祈禱如來佛、祖師爺及仙界仙人庇佑，以助阿育塔雅解決此危急。這時馬來西亞的七位婆羅門教士也恰好踏入殿來，正提前準備向阿育塔雅君王得出結果。殊不知，卻見高手大顯高強度大神通法術，把大藏經的佛經一一排序出去，當開展至最終環節時，高手發覺金米中缺乏了七個符字：Sang、Wit、Ta、Bu、Ga、Ya、Ba。但七位教士無動于衷，墨靜出不來聲。而高手慢慢講到：誰個人收藏了這種金米請拿出來，如不拿出來只有我自主找尋了。因為教士們也已獲知高手進殿時曾把磚頭踩斷，方知其并非泛泛之輩，其七人只有從其分別的發鬢里將金米取下，也正好為七之數。最終八萬四千粒金米完好無缺地排好啦，換句話說馬來西亞的挑戰失敗了。但阿育塔雅君王并沒有手底下預計的七艘船舶及至寶，只是所有退還給了馬來西亞君王。阿育塔雅君王圣心大悅，賜封高手全泰國的唯一的神僧稱號，便是Phraramuni Samiram Kumpramacan，直到如今，沒有第二位佛家弟子受此封禁。阿育塔雅在度過此劫后，想不到又產生乙腦，逝者成千上萬，那時候藥品欠缺，老百姓多靠燒香拜佛來消災。君王只有眼巴巴看見疫情外擴散蔓延，無計可施之際又想到了高手，因此讓人再去請他入宮一次，高手舉起了自身的七彩寶石，在禪定后，將他的晶石放置一大甕的水中，請君王將水份給老百姓食用，結果喝焯水的人病就好了起來了。實際上高手在看病身心健康上也是十分深奧的，而且常見其寶石幫助看病，因此 如今的龍婆托有關圣器實際上在身心健康上也是很好的，而并不是僅有大伙兒熟識的醫師。而大家如今常說的龍婆托的真實坐化時間和地址，到現在依然是一個迷，也一直在爭執著。有些人覺得高手是在Wat Phr
a Khok走到最后升空的；也有些人覺得高手中后期離去Wat Phra Khok后一直行西瓦里修行戒南進，還趕到了新加坡，并在這里坐化。由于古代歷史曾有材料記述著幾個很類似，個人事跡材料很貼近的高手。如修行至馬來西亞的高手Shan Om Tan”，高手四海為家發揚佛教，解救了成千上萬善信，凡有治療不太好的奇難雜癥，要是求取高手念過佛咒的發水，食用以后一切病癥都是會奇妙地消退于無影。它是馬來西亞甚至許多泰南群眾也認同的一位龍婆托。
而泰國佛牌界人員都十分熟識的“龍婆托”，便是Wat Canghai龍婆托了，也是龍婆托這一姓名最開始出現的地區。話說當初Wat Canghai主持人阿贊Tim為了更好地建造大殿，因此 跟Wat Saikao的主持人阿贊弄商談募款的事項。正當性倆位高手苦無對策之時，一位本地的富翁，乃阿南規定晉見主持人，并道出原因。原先他近期發過一個奇妙的夢，他夢見了WatCanghai寺前站了一位手執一支彎折拐棍的老佛家弟子，而他說道自身是啥踏海水，哪些談水的。那時候乃阿南聽得一頭霧水，老佛家弟子叫他以往下跪，還用手夾住他的頭上，嘴中念念有詞。以后給了他一顆灰黑色的藥粒，叫其吞噬。又說從今天開始，乃阿南就是他弟子了。然后還說最近將有任務差役，問起是不是想要追隨著？乃阿南忙點點頭考慮考慮后，老佛家弟子就消失了。而乃阿南醒來時的情況下，一直腰酸背疼的問題居然全沒有了！到醫院做檢查，連醫師都感覺無緣無故。難道說是夢里所吃藥粒引發？而乃阿南全部人都輕輕松松了起來，趕忙望天雙手合十，服務承諾一定要回報老僧的恩典。來到第二天，乃阿南突然感覺全身心里不舒服，內心有一直想玩Wat Canghai走一趟，因此 就來晉見主持人阿贊Tim了。當阿贊Tim聽了乃阿南的過后便講到：此乃龍婆下手相幫也！而當乃阿南獲知必須募款建廟之事時，除開表明想要鼎力支持之外，還明確提出了一個疑惑，為什么不鍛造泰國佛牌圣器供信眾恭請，以募款建廟呢？阿贊Tim表明正有此意，實際上對這事早已考慮到了2年，之事由于欠缺資產而沒有下文。聽完，乃阿南自告奮勇地說：阿贊Tim聽見后很高興，立刻完全同意。因此大伙兒剛開始為鍛造哪種佛象的泰國佛牌費煞思考。忽然乃阿南朗朗上口提及夢到的老佛家弟子，而阿贊Tim也覺得它是這位老僧報夢相幫含意，因此決策鍛造此老僧的雕像泰國佛牌。可是因為僅有乃阿南在夢中見過老僧一面，沒法明確這名老僧的容顏，因此當晚阿贊Tim進到禪定試著與這名老僧開展大神通。在禪定中阿贊Tim獲知了老僧的容顏，并獲得了鍛造泰國佛牌的提醒。第二天一早已找來繪師，按照他的敘述繪制了老僧的容顏。直至下午，乃阿南前去商議鍛造泰國佛牌的事項，見到剛畫好的肖像，詫異的發覺，居然跟自身夢中見到的老佛家弟子是一模一樣的，這圣靈讓大伙兒相信是這名老僧的佛法無邊引發。而明確了雕像后，就得給老僧取個法名了。可是因為大家都不清楚老僧真實身份的前因后果，值全是習慣性地叫法為“龍婆”罷了。龍婆有群眾的師公的意思，是對年老得道高僧的敬稱，而夢里的老僧少說也應該是好幾百年前的神僧了，應當敬稱為“托”，“托”是有高祖父，受人尊重的長者的意思的，“龍婆托”即是受人尊重的神僧，實際上也可用以一切一位得道高僧的的身上。而大伙兒也贊成此提議，因此“龍婆托”的稱號從此而來啦。長此以往，很多人也就覺得龍婆托便是龍婆托的真實姓名了。因此 “龍婆托”是不是大家了解的“龍婆托”的真實姓名大伙兒都是有個了解了，無論大家嘴中的龍婆托到底是“崇迪召帕扣”還是“Shan Om Tan”，亦或是另有他人都并不重要，關鍵的是都使我們掌握來到得道高僧們的杰出與崇高。實際上姓名自身并不重要，其身后的實際意義才算是大家掌握的關鍵。而有關龍婆托的疑團也毫無疑問的為其增加了一道顏色。也有一點不得不承認的是，聽說由于龍婆托的德盛，不管扶持開關是否，要是是有龍婆托法相的物件都是會有能量，都是會獲得龍婆托的佑護哦！
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