九大神僧之一的Wat Bangkam LP Ngern，是泰國的旺財(cái)法決之意味著，高手生在佛歷2348年九月份或10月16日出世，出生于披吉府班近村，此府還被稱作“鄂魚城”。由于這里有一段廣為流傳的民間傳說產(chǎn)生在這個(gè)都府，那便是“蓋通與鄂魚皇”的傳說故事，并且還曾被拍變成影片和歌舞劇，之后還有機(jī)會(huì)再介紹一下這一傳說故事吧~ LP Ngern三歲時(shí)，其大伯只能認(rèn)了LP Ngern為養(yǎng)子，并隨大伯兼義父來到泰國曼谷，并在泰國曼谷接納文化教育。高手從小聰慧過人，有過目難忘的本領(lǐng)，對(duì)總是所教能舉一反三，巧舌如簧。而且自小就很熱充于寺院，還跟僧人們學(xué)習(xí)培訓(xùn)念誦佛經(jīng)和梵語。直到12歲生日當(dāng)日，LP Ngern規(guī)定義父帶他去Wat ThongPhu，并遁入空門變成小沙彌。有一天LP Ngern沖著二只已經(jīng)尋食的雛雞傳出“吱吱作響”好幾聲，二只雛雞居然跳過來在高手兩邊坐下來沒動(dòng)，寺里的主持人看過也瞠目結(jié)舌。原先LP Ngern難能可貴就已熟練獸語。LP Ngern除開傳統(tǒng)式佛法法決，還想許多 熟練醫(yī)療水平者學(xué)了許多 祖方藥草的診療法決，稱得上為才華橫溢的小奇僧。那時(shí)候LP Ngern在泰國曼谷早已非常有威望，信眾們敬稱高手為L(zhǎng)P Nin，實(shí)際意義為高貴的沙彌僧。 當(dāng)LP Ngern足二十歲，達(dá)受具足戒的年紀(jì)時(shí)，就由那時(shí)候Wat ThongPhu的主持人強(qiáng)烈推薦為僧，并冊(cè)立為PHra Thamma Thrai Lokachan，實(shí)際意義為“法戒四禪八定師”的僧階，承擔(dān)教育新入的僧人和向信眾發(fā)揚(yáng)佛理。但LP Ngern除開承擔(dān)任教之外，也要實(shí)行另一項(xiàng)的東西，那便是要參加鍛造泰國佛牌圣器。因?yàn)槟菚r(shí)候高新科技還不比較發(fā)達(dá)，鍛造泰國佛牌圣器的全過程都十分艱辛，并且鍛造的泰國佛牌圣器手工制作的十分不光滑。因此 那時(shí)候鍛造泰國佛牌圣器的寺院可以說屈指可數(shù)（實(shí)際上這也是老泰國佛牌恭請(qǐng)價(jià)貴的緣故之一），而LP Ngern所駐住的Wat ThongPhu便是在其中之一。實(shí)際上Wat ThongPhu前期名叫Wat KrangNa，“Krang”意為中間，“Na”意為水稻田，廟名意指始建水稻田中間的寺院。之后在阿育塔雅時(shí)期，有當(dāng)朝皇上更名為Wat ThongPhu，意為“牢固的古城墻”，一滴雨越南軍的侵入。在這里，也大約猜想到那時(shí)候寺院制做泰國佛牌的作用了。之后拉達(dá)那苛信時(shí)期的第一位皇帝御封Wat ThongPhu為皇家一級(jí)御寺，并列為第一世皇的本名寺，在重命名為Wat CheNatSomkran，直譯為擊敗廟。第一世皇自打到此寺院崇拜以后，一連擊敗了三次，因此 此廟對(duì)一世皇而言實(shí)際意義十分重特大。今后泰國士兵無法戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，都必到此寺院崇拜欺壓，一求庇佑凱旋歸來。那時(shí)候每名來崇拜的信眾都必取一些香灰、香支這類的回來隨身帶，而求安全。寺院見此，因此萌發(fā)出鍛造泰國佛牌圣器之意。 LP Ngern因?yàn)槭芊峙沙袚?dān)鍛造泰國佛牌的工作中，因此 從這當(dāng)中學(xué)會(huì)了很多鍛造泰國佛牌的秘訣。并且泰國佛牌圣器鍛造好以后，還務(wù)必邀約鄰近的得道高僧前去相幫扶持，因此 也讓LP Ngern牢固了學(xué)多得道高僧。在其中有一位不得不承認(rèn)的得道高僧，他在泰國佛牌鍛造界中可以說具有最大的殊榮，這名赫赫有名的得道高僧宣布Wat Rakang的主持人崇迪菩達(dá)贊多——神僧阿贊多。阿贊多見LP Ngern學(xué)習(xí)習(xí)慣用心，因此就囑咐LP Ngern在空余時(shí)到Wat Rakang找他。而LP Ngern與阿贊多也此后結(jié)上了師生之緣。而LP Ngern在優(yōu)秀教師的指導(dǎo)下，佛象功底也一日千里，此后確立了今后變成德盛得道高僧的基石。有一天，LP Ngern的爺爺重病，高手也回來看望重病的爺爺。當(dāng)Lp Ngern看到暈厥的爺爺時(shí)，著手爺爺?shù)氖忠惶?，立刻說：“能救！”并想邊上的人要了杯冷水，隨后向冷水扶持了一段“延命咒”，再讓爺爺喝下。沒多久以后，其爺爺慢慢冷靜下來，沒幾日居然還能夠下床走動(dòng)了。這但是LP Ngern第一次使出法術(shù)，但主要表現(xiàn)卻讓人詫異！群眾們眼界了高手的強(qiáng)大，競(jìng)相竭力挽回LP Ngern，使他長(zhǎng)駐住在故鄉(xiāng)。 前期LP Ngern駐住在一間離故鄉(xiāng)很近的一個(gè)村子的老廟Wat WangManao，欲意拜LP Po從師。LP Po是當(dāng)初鍛造圣器十分知名的得道高僧，尤其是塔固，是信眾最受歡迎的圣器之一。接著LP Ngern到泰北追隨了多名得道高僧學(xué)法，而且每一年守夏節(jié)完畢后都必持法傘、法缽去泰北大山深處修修行戒條。在深山老林可預(yù)料很多僧人和白衫修道人或虎皮鸚鵡魯士等的修道人。每到遇到這種高人，LP Ngern都是會(huì)謙虛向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)和溝通交流，從初中來到大量的法決。歷經(jīng)多寺院和修行的修習(xí)后，LPNgern返回農(nóng)村的小河邊，那時(shí)候河流急湍，再加上位于偏遠(yuǎn)，并沒有船舶歷經(jīng)。政冶犯愁該怎樣過河的LP Ngern，忽然想到以他痛心融合獸語，以迫使大魚亮相，并載其過河。過去了一會(huì)，哪種忽然出現(xiàn)一佼佼者，把LP Ngern嚇了一跳，原來是一條極大的鄂魚。鄂魚應(yīng)用大神通與LP Ngern招靈，原先他是鄂魚皇，執(zhí)掌該河域，而且是鄂魚皇Chunlawan的后代（便是以前提及的蓋通與鄂魚皇小故事的主人公）。聞悉LP Ngern要想過河，因此就自我推薦載高手過河，并想要終生為高手服務(wù)項(xiàng)目，因此 之后能見到高手作于鄂魚以上的法像。而本地群眾常常會(huì)看到LP Ngern在河面滑跑，由于高手是作于鄂魚身上，此圣跡本地廣為人知，因此 也習(xí)以為常了。當(dāng)高手過河后，踏入這片土地資源時(shí)，感覺此處填滿靈性，是一塊建廟的好去處。因此從背袋里取下一支小樹苗桿，而此主桿是LP Ngern于幾日前從一棵大菩提樹上所摘下的。高手舉起菩提樹桿，并奉于臉前祈禱：若此處是佛地，此菩提樹桿定能枝繁葉茂，繁茂生長(zhǎng)發(fā)育，若菩提樹桿在這里枝繁葉茂，就在這里修建寺院發(fā)揚(yáng)佛理。而LP Ngern查一下菩提樹桿后就往村內(nèi)走來到。 過去了三個(gè)月，LP Ngern又提前準(zhǔn)備去修修行戒了。當(dāng)他走銜接頭時(shí)，居然有一棵小樹漲高了。原先便是三個(gè)月前查一下的菩提樹桿，想不到最終主桿確實(shí)變?yōu)闃淠?。?shí)際上主桿沒有根，是生長(zhǎng)發(fā)育不上的，但是此菩提樹桿居然成長(zhǎng)為了小樹苗，那必定勝地也，因此LP Ngern遵守諾言在這里剛開始創(chuàng)建寺廟了。 LP Ngern在這里修建第一所寺院Wat Wangtekot，但是本地群眾們更喜歡稱此廟為Wat Bangkam，此乃村子的姓名，Bangkam村。直至現(xiàn)如今，凡信眾提到LP Ngern時(shí)，必再加上Wat Bangkam，那大伙兒才知道常說的是哪一位LP Ngern，由于也有別的叫LP Ngern的得道高僧，如Wat Donyaihom LP Ngern。寺院平常經(jīng)常出現(xiàn)很多信眾到寺內(nèi)聽經(jīng)，請(qǐng)高手幫助看病。據(jù)悉高手的修禪極高，有許多 人前去向高手請(qǐng)法，包含很多老百姓、官員，乃至是皇家皇室，都是有去拜LP Ngern從師，在其中連那時(shí)候的僧皇崇迪帕瑪哈沙瑪納召也來請(qǐng)教。此僧皇是那時(shí)候四世皇的孩子，自小就為沙彌，直到晉升僧皇。之后更有一位關(guān)鍵的角色前去拜師學(xué)藝，他便是五世皇第二十八位白馬王子，有泰國的“南海艦隊(duì)鼻祖”之稱的“功鑾村逢-滴烏隆薩”（Krom Luang Chum Phon-Deoudosa）。事因功墨鑾村逢跟同為九大神僧之一，被稱作大神通第一的Wat Pha Kong Ma Kham Tow LP蜀高手學(xué)法時(shí)，曾問：“現(xiàn)如今世界上誰會(huì)背負(fù)著深?yuàn)W的法力呢？”而LP蜀高手就強(qiáng)烈推薦向他的師哥LP Ngern學(xué)法，由此可見LP Ngern法力之高強(qiáng)度了！LP Ngern在披吉府用老百姓的供奉修建寺廟、亭子及房子給老百姓定居，另外無論窮富高低貴賤的信眾前去要求，高手都一視同仁給予協(xié)助。高手乃至可預(yù)見未來，預(yù)料哪個(gè)信眾要來找他。還曾有信眾為試LP Ngern的法術(shù)，竟向高手近距打槍。而高手壓根不肖一看，但霰彈槍竟數(shù)次無法給出，這事后高手更為名聲鵲起、眾人皆知。前期LP Ngern鍛造一些用圣土制的泰國佛牌，自打派贈(zèng)給群眾后，圣靈無盡。有被毒蝎子咬，但陰肌膚咬不碎而逃走；有在山間遇到山大王老虎獅子，而老虎獅子卻無端離開的。并且凡配戴了LP Ngern圣器的，掉進(jìn)河中都不容易被鄂魚所傷，由于鄂魚皇是LP Ngern的座騎。更有一次，一個(gè)小朋友不小心摔進(jìn)了放滿玻璃碎片的大木箱包裝里，但當(dāng)許多人馬上跑去救援的情況下，把小孩子拉上去的情況下，中間小孩子的衣服褲子破破爛爛，卻看不到一點(diǎn)血漬。之后堅(jiān)持不懈人體時(shí)發(fā)覺小孩子的身上掛著一個(gè)小布袋子，里邊裝著一尊小泰國佛牌，拿出來一看，原來是LP Ngern贈(zèng)予的小必達(dá)。LP Ngern也鍛造了很多用紅土做成的泰國佛牌，并在寺院舍利塔下掩埋了很多泥制泰國佛牌，而LP Ngern說這種是交給背部的好泰國佛牌。殊不知長(zhǎng)此以往，大家都忘了有那么一回事兒。直至2513年，那時(shí)候的主持人為了更好地改建大殿，務(wù)必將舍利塔挪動(dòng)。在動(dòng)遷舍利塔時(shí)，發(fā)覺塔體藏了成千上萬的泥制泰國佛牌，并且還發(fā)覺一個(gè)佛缽，里邊還裝滿了水！那就是Lp Ngern在生時(shí)放的一缽經(jīng)水，但經(jīng)歷了近百年景象，仍看不到匱乏，可以說驚喜?。〈蠹叶枷嘈臠P Ngern在生時(shí)，就費(fèi)用預(yù)算了今天建廟之需了。LP Ngern原本僅僅印刷砂質(zhì)粉牌，之前都還沒鑲制泰國佛牌殼的技術(shù)性，一般就用一塊白毛巾或麻紗做成小布袋子，隨后裝上泰國佛牌扣在衣服褲子里，但這類方式非常容易造成 泰國佛牌毀壞，因此就會(huì)有信眾明確提出鍛造銅制泰國佛牌。那時(shí)候寺院的聯(lián)合會(huì)邀約了泰國曼谷的匠人來為L(zhǎng)P Ngern鍛造一座真人版尺寸的法像敗績(jī)。而這名這名鍛造師原來是一位女士，名Nan Wan，是那時(shí)候小有的鑄佛師之一，尤其是女士！他為L(zhǎng)P Ngern塑雕真人版法像，隨后帶回泰國曼谷倒膜筑成真人版塑像。而LP Ngern想到信眾們的規(guī)定，因此叫Nan Wan順帶雕塑作品一小版的法像敗績(jī)。因?yàn)橹安⒉粫r(shí)興小編身，雕塑作品的手工制作不光滑，沒有臉形，看上去僅像一尊大頭佛，但僧衣的線框卻較為顯著，這就是泰國的初期鍛造的佛象了。但是直到現(xiàn)在，泰國的早已變成全世界鍛造佛象的佼佼者了！
（Pim Ki Ta模，別名“眼屎多”模）
LP Ngern的姓名，在泰國的便是意味著“銀兩”，銀兩便是意味著“錢”，因此 信眾都堅(jiān)信配戴的LP Ngern的圣器都一定會(huì)財(cái)源滾滾。高手在泰國的群眾心中中，是泰國的極知名招財(cái)神僧，要是信仰配戴，便會(huì)與貧困畫上句號(hào)，杜絕貧困邁向財(cái)富。在泰國佛牌界提到旺財(cái)，最先想到的一期泰國佛牌必然是2460的LP Ngern本身立尊法相（別名泰國的財(cái)佛），是全泰認(rèn)可的旺財(cái)?shù)谝皇テ?。悉?shù)大約5000多尊，運(yùn)用一些歷史悠久鎖匙及多種多樣金屬材料融化，除一部分給善信恭請(qǐng)外，此外一部分埋在了具備200年歷史時(shí)間的佛殿中。本身財(cái)佛現(xiàn)有四個(gè)不一樣模形：小立尊Pim Niyong（此模又叫“Phean Teak”，直譯爆槍的含意，中國人都是會(huì)稱本期泰國佛牌為“膛炸”或“爆槍”模。），小立尊Pim Ki Ta（眼屎多模），Chou Yai大鐵鍬及其Chou Lei小鋤頭。
Pim Niyong（，又叫“Phean Teak”，“爆槍”模）
這期泰國佛牌亦被稱作全泰從古到今旺財(cái)最很靈泰國佛牌圣器，也是小編身Benjapakee（意思是五樣最頂級(jí)或最致尊的圣器，相近泰國佛牌中的五大古佛的排名影響力）里位居第一位的泰國佛牌！第二位的是Wat NonPho LP Dean，第三位是Wat PhoSaiThong LP Su，第四位是Wat NongPhamo LP Yot，而第五位則是大伙兒較為了解的Wat Canghai 龍婆托了。大伙兒熟識(shí)的Wat Canghai龍婆托也僅僅排在第五位，可想第一位的財(cái)佛是有多么的的了不起！ 為什么這期LP Ngern的本身會(huì)被稱作財(cái)佛呢？主要是LP Ngern這期本身泰國佛牌督造迄今早已近近百年了，之中的佩戴者都出現(xiàn)了許多 奇妙個(gè)人事跡，而絕大部分個(gè)人事跡也是與旺財(cái)相關(guān)的惡性事件，因此 今后的泰國的信眾才對(duì)LP Ngern有“財(cái)佛”的敬稱，以表其旺財(cái)之殺傷力！
此期財(cái)佛有多種多樣尤其原材料及熱血傳奇得道高僧扶持，據(jù)悉佩戴LP Ngern本身牌的人財(cái)富會(huì)持續(xù)提升，常常碰到錢財(cái)上的難題向老師傅祈禱最后都是會(huì)獲得處理，做生意財(cái)氣如留水般綿綿不絕，泰國的皇家皇室及富商巨賈的身上大多數(shù)佩戴一尊，在其中最引人注意的就是泰國的前國家總理他信·西那瓦Thaksin Shinawatra，是LP Ngern的忠誠教徒。華籍真實(shí)身份，壟斷性泰國的較大 的電信網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)業(yè)務(wù)流程企業(yè)和泰國的衛(wèi)星通訊企業(yè)，控投泰航，建立“泰愛泰黨”，前亞洲地區(qū)本人財(cái)富排名第四位?？偠灾畵碛腥四徊环矘s華富貴，福財(cái)綿綿不絕，而老師傅親自督造的正品泰國佛牌，如今最劃算版本號(hào)大約都幾百萬泰銖左右，是每一位泰國佛牌鑒賞家之夢(mèng)幻2逸品。
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