九大神僧之一的Wat Bangkam LP Ngern，是泰國的旺財法決之意味著，高手生在佛歷2348年九月份或10月16日出世，出生于披吉府班近村，此府還被稱作“鄂魚城”。由于這里有一段廣為流傳的民間傳說產生在這個都府，那便是“蓋通與鄂魚皇”的傳說故事，并且還曾被拍變成影片和歌舞劇，之后還有機會再介紹一下這一傳說故事吧~ LP Ngern三歲時，其大伯只能認了LP Ngern為養子，并隨大伯兼義父來到泰國曼谷，并在泰國曼谷接納文化教育。高手從小聰慧過人，有過目難忘的本領，對總是所教能舉一反三，巧舌如簧。而且自小就很熱充于寺院，還跟僧人們學習培訓念誦佛經和梵語。直到12歲生日當日，LP Ngern規定義父帶他去Wat ThongPhu，并遁入空門變成小沙彌。有一天LP Ngern沖著二只已經尋食的雛雞傳出“吱吱作響”好幾聲，二只雛雞居然跳過來在高手兩邊坐下來沒動，寺里的主持人看過也瞠目結舌。原先LP Ngern難能可貴就已熟練獸語。LP Ngern除開傳統式佛法法決，還想許多 熟練醫療水平者學了許多 祖方藥草的診療法決，稱得上為才華橫溢的小奇僧。那時候LP Ngern在泰國曼谷早已非常有威望，信眾們敬稱高手為LP Nin，實際意義為高貴的沙彌僧。 當LP Ngern足二十歲，達受具足戒的年紀時，就由那時候Wat ThongPhu的主持人強烈推薦為僧，并冊立為PHra Thamma Thrai Lokachan，實際意義為“法戒四禪八定師”的僧階，承擔教育新入的僧人和向信眾發揚佛理。但LP Ngern除開承擔任教之外，也要實行另一項的東西，那便是要參加鍛造泰國佛牌圣器。因為那時候高新科技還不比較發達，鍛造泰國佛牌圣器的全過程都十分艱辛，并且鍛造的泰國佛牌圣器手工制作的十分不光滑。因此 那時候鍛造泰國佛牌圣器的寺院可以說屈指可數（實際上這也是老泰國佛牌恭請價貴的緣故之一），而LP Ngern所駐住的Wat ThongPhu便是在其中之一。實際上Wat ThongPhu前期名叫Wat KrangNa，“Krang”意為中間，“Na”意為水稻田，廟名意指始建水稻田中間的寺院。之后在阿育塔雅時期，有當朝皇上更名為Wat ThongPhu，意為“牢固的古城墻”，一滴雨越南軍的侵入。在這里，也大約猜想到那時候寺院制做泰國佛牌的作用了。之后拉達那苛信時期的第一位皇帝御封Wat ThongPhu為皇家一級御寺，并列為第一世皇的本名寺，在重命名為Wat CheNatSomkran，直譯為擊敗廟。第一世皇自打到此寺院崇拜以后，一連擊敗了三次，因此 此廟對一世皇而言實際意義十分重特大。今后泰國士兵無法戰役戰斗，都必到此寺院崇拜欺壓，一求庇佑凱旋歸來。那時候每名來崇拜的信眾都必取一些香灰、香支這類的回來隨身帶，而求安全。寺院見此，因此萌發出鍛造泰國佛牌圣器之意。 LP Ngern因為受分派承擔鍛造泰國佛牌的工作中，因此 從這當中學會了很多鍛造泰國佛牌的秘訣。并且泰國佛牌圣器鍛造好以后，還務必邀約鄰近的得道高僧前去相幫扶持，因此 也讓LP Ngern牢固了學多得道高僧。在其中有一位不得不承認的得道高僧，他在泰國佛牌鍛造界中可以說具有最大的殊榮，這名赫赫有名的得道高僧宣布Wat Rakang的主持人崇迪菩達贊多——神僧阿贊多。阿贊多見LP Ngern學習習慣用心，因此就囑咐LP Ngern在空余時到Wat Rakang找他。而LP Ngern與阿贊多也此后結上了師生之緣。而LP Ngern在優秀教師的指導下，佛象功底也一日千里，此后確立了今后變成德盛得道高僧的基石。有一天，LP Ngern的爺爺重病，高手也回來看望重病的爺爺。當Lp Ngern看到暈厥的爺爺時，著手爺爺的手一探，立刻說：“能救！”并想邊上的人要了杯冷水，隨后向冷水扶持了一段“延命咒”，再讓爺爺喝下。沒多久以后，其爺爺慢慢冷靜下來，沒幾日居然還能夠下床走動了。這但是LP Ngern第一次使出法術，但主要表現卻讓人詫異！群眾們眼界了高手的強大，競相竭力挽回LP Ngern，使他長駐住在故鄉。 前期LP Ngern駐住在一間離故鄉很近的一個村子的老廟Wat WangManao，欲意拜LP Po從師。LP Po是當初鍛造圣器十分知名的得道高僧，尤其是塔固，是信眾最受歡迎的圣器之一。接著LP Ngern到泰北追隨了多名得道高僧學法，而且每一年守夏節完畢后都必持法傘、法缽去泰北大山深處修修行戒條。在深山老林可預料很多僧人和白衫修道人或虎皮鸚鵡魯士等的修道人。每到遇到這種高人，LP Ngern都是會謙虛向她們學習培訓和溝通交流，從初中來到大量的法決。歷經多寺院和修行的修習后，LPNgern返回農村的小河邊，那時候河流急湍，再加上位于偏遠，并沒有船舶歷經。政冶犯愁該怎樣過河的LP Ngern，忽然想到以他痛心融合獸語，以迫使大魚亮相，并載其過河。過去了一會，哪種忽然出現一佼佼者，把LP Ngern嚇了一跳，原來是一條極大的鄂魚。鄂魚應用大神通與LP Ngern招靈，原先他是鄂魚皇，執掌該河域，而且是鄂魚皇Chunlawan的后代（便是以前提及的蓋通與鄂魚皇小故事的主人公）。聞悉LP Ngern要想過河，因此就自我推薦載高手過河，并想要終生為高手服務項目，因此 之后能見到高手作于鄂魚以上的法像。而本地群眾常常會看到LP Ngern在河面滑跑，由于高手是作于鄂魚身上，此圣跡本地廣為人知，因此 也習以為常了。當高手過河后，踏入這片土地資源時，感覺此處填滿靈性，是一塊建廟的好去處。因此從背袋里取下一支小樹苗桿，而此主桿是LP Ngern于幾日前從一棵大菩提樹上所摘下的。高手舉起菩提樹桿，并奉于臉前祈禱：若此處是佛地，此菩提樹桿定能枝繁葉茂，繁茂生長發育，若菩提樹桿在這里枝繁葉茂，就在這里修建寺院發揚佛理。而LP Ngern查一下菩提樹桿后就往村內走來到。 過去了三個月，LP Ngern又提前準備去修修行戒了。當他走銜接頭時，居然有一棵小樹漲高了。原先便是三個月前查一下的菩提樹桿，想不到最終主桿確實變為樹木。實際上主桿沒有根，是生長發育不上的，但是此菩提樹桿居然成長為了小樹苗，那必定勝地也，因此LP Ngern遵守諾言在這里剛開始創建寺廟了。 LP Ngern在這里修建第一所寺院Wat Wangtekot，但是本地群眾們更喜歡稱此廟為Wat Bangkam，此乃村子的姓名，Bangkam村。直至現如今，凡信眾提到LP Ngern時，必再加上Wat Bangkam，那大伙兒才知道常說的是哪一位LP Ngern，由于也有別的叫LP Ngern的得道高僧，如Wat Donyaihom LP Ngern。寺院平常經常出現很多信眾到寺內聽經，請高手幫助看病。據悉高手的修禪極高，有許多 人前去向高手請法，包含很多老百姓、官員，乃至是皇家皇室，都是有去拜LP Ngern從師，在其中連那時候的僧皇崇迪帕瑪哈沙瑪納召也來請教。此僧皇是那時候四世皇的孩子，自小就為沙彌，直到晉升僧皇。之后更有一位關鍵的角色前去拜師學藝，他便是五世皇第二十八位白馬王子，有泰國的“南海艦隊鼻祖”之稱的“功鑾村逢-滴烏隆薩”（Krom Luang Chum Phon-Deoudosa）。事因功墨鑾村逢跟同為九大神僧之一，被稱作大神通第一的Wat Pha Kong Ma Kham Tow LP蜀高手學法時，曾問：“現如今世界上誰會背負著深奧的法力呢？”而LP蜀高手就強烈推薦向他的師哥LP Ngern學法，由此可見LP Ngern法力之高強度了！LP Ngern在披吉府用老百姓的供奉修建寺廟、亭子及房子給老百姓定居，另外無論窮富高低貴賤的信眾前去要求，高手都一視同仁給予協助。高手乃至可預見未來，預料哪個信眾要來找他。還曾有信眾為試LP Ngern的法術，竟向高手近距打槍。而高手壓根不肖一看，但霰彈槍竟數次無法給出，這事后高手更為名聲鵲起、眾人皆知。前期LP Ngern鍛造一些用圣土制的泰國佛牌，自打派贈給群眾后，圣靈無盡。有被毒蝎子咬，但陰肌膚咬不碎而逃走；有在山間遇到山大王老虎獅子，而老虎獅子卻無端離開的。并且凡配戴了LP Ngern圣器的，掉進河中都不容易被鄂魚所傷，由于鄂魚皇是LP Ngern的座騎。更有一次，一個小朋友不小心摔進了放滿玻璃碎片的大木箱包裝里，但當許多人馬上跑去救援的情況下，把小孩子拉上去的情況下，中間小孩子的衣服褲子破破爛爛，卻看不到一點血漬。之后堅持不懈人體時發覺小孩子的身上掛著一個小布袋子，里邊裝著一尊小泰國佛牌，拿出來一看，原來是LP Ngern贈予的小必達。LP Ngern也鍛造了很多用紅土做成的泰國佛牌，并在寺院舍利塔下掩埋了很多泥制泰國佛牌，而LP Ngern說這種是交給背部的好泰國佛牌。殊不知長此以往，大家都忘了有那么一回事兒。直至2513年，那時候的主持人為了更好地改建大殿，務必將舍利塔挪動。在動遷舍利塔時，發覺塔體藏了成千上萬的泥制泰國佛牌，并且還發覺一個佛缽，里邊還裝滿了水！那就是Lp Ngern在生時放的一缽經水，但經歷了近百年景象，仍看不到匱乏，可以說驚喜！！大家都相信LP Ngern在生時，就費用預算了今天建廟之需了。LP Ngern原本僅僅印刷砂質粉牌，之前都還沒鑲制泰國佛牌殼的技術性，一般就用一塊白毛巾或麻紗做成小布袋子，隨后裝上泰國佛牌扣在衣服褲子里，但這類方式非常容易造成 泰國佛牌毀壞，因此就會有信眾明確提出鍛造銅制泰國佛牌。那時候寺院的聯合會邀約了泰國曼谷的匠人來為LP Ngern鍛造一座真人版尺寸的法像敗績。而這名這名鍛造師原來是一位女士，名Nan Wan，是那時候小有的鑄佛師之一，尤其是女士！他為LP Ngern塑雕真人版法像，隨后帶回泰國曼谷倒膜筑成真人版塑像。而LP Ngern想到信眾們的規定，因此叫Nan Wan順帶雕塑作品一小版的法像敗績。因為之前并不時興小編身，雕塑作品的手工制作不光滑，沒有臉形，看上去僅像一尊大頭佛，但僧衣的線框卻較為顯著，這就是泰國的初期鍛造的佛象了。但是直到現在，泰國的早已變成全世界鍛造佛象的佼佼者了！
（Pim Ki Ta模，別名“眼屎多”模）
LP Ngern的姓名，在泰國的便是意味著“銀兩”，銀兩便是意味著“錢”，因此 信眾都堅信配戴的LP Ngern的圣器都一定會財源滾滾。高手在泰國的群眾心中中，是泰國的極知名招財神僧，要是信仰配戴，便會與貧困畫上句號，杜絕貧困邁向財富。在泰國佛牌界提到旺財，最先想到的一期泰國佛牌必然是2460的LP Ngern本身立尊法相（別名泰國的財佛），是全泰認可的旺財第一圣器。悉數大約5000多尊，運用一些歷史悠久鎖匙及多種多樣金屬材料融化，除一部分給善信恭請外，此外一部分埋在了具備200年歷史時間的佛殿中。本身財佛現有四個不一樣模形：小立尊Pim Niyong（此模又叫“Phean Teak”，直譯爆槍的含意，中國人都是會稱本期泰國佛牌為“膛炸”或“爆槍”模。），小立尊Pim Ki Ta（眼屎多模），Chou Yai大鐵鍬及其Chou Lei小鋤頭。
Pim Niyong（，又叫“Phean Teak”，“爆槍”模）
這期泰國佛牌亦被稱作全泰從古到今旺財最很靈泰國佛牌圣器，也是小編身Benjapakee（意思是五樣最頂級或最致尊的圣器，相近泰國佛牌中的五大古佛的排名影響力）里位居第一位的泰國佛牌！第二位的是Wat NonPho LP Dean，第三位是Wat PhoSaiThong LP Su，第四位是Wat NongPhamo LP Yot，而第五位則是大伙兒較為了解的Wat Canghai 龍婆托了。大伙兒熟識的Wat Canghai龍婆托也僅僅排在第五位，可想第一位的財佛是有多么的的了不起！ 為什么這期LP Ngern的本身會被稱作財佛呢？主要是LP Ngern這期本身泰國佛牌督造迄今早已近近百年了，之中的佩戴者都出現了許多 奇妙個人事跡，而絕大部分個人事跡也是與旺財相關的惡性事件，因此 今后的泰國的信眾才對LP Ngern有“財佛”的敬稱，以表其旺財之殺傷力！
此期財佛有多種多樣尤其原材料及熱血傳奇得道高僧扶持，據悉佩戴LP Ngern本身牌的人財富會持續提升，常常碰到錢財上的難題向老師傅祈禱最后都是會獲得處理，做生意財氣如留水般綿綿不絕，泰國的皇家皇室及富商巨賈的身上大多數佩戴一尊，在其中最引人注意的就是泰國的前國家總理他信·西那瓦Thaksin Shinawatra，是LP Ngern的忠誠教徒。華籍真實身份，壟斷性泰國的較大 的電信網、移動通信技術業務流程企業和泰國的衛星通訊企業，控投泰航，建立“泰愛泰黨”，前亞洲地區本人財富排名第四位。總而言之擁有人莫不不凡榮華富貴，福財綿綿不絕，而老師傅親自督造的正品泰國佛牌，如今最劃算版本號大約都幾百萬泰銖左右，是每一位泰國佛牌鑒賞家之夢幻2逸品。
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