依照泰國人挑選及恭請圣器的規(guī)定，極致的圣器需由“三好”標(biāo)準(zhǔn)所組成。 1、第一好：圣器需由“好得道高僧”開展生產(chǎn)制造。怎樣基礎(chǔ)地調(diào)研該位生產(chǎn)制造圣器的得道高僧是不是夠好﹗最先，必須了解本地善信。若是真實(shí)的好得道高僧，一定會有許多本地的善信欽佩他。留意﹗有許多尤其在泰國佛牌書報(bào)刊長期性投放廣告而逐漸知名的說白了得道高僧（似真似假），若是了解該位得道高僧所方丈寺院周邊的群眾，經(jīng)常發(fā)覺不可告人該位得道高僧的名節(jié)。該類得道高僧所制作的圣器，發(fā)布銷售市場常常隨著著廣告宣傳，但過去了一段時(shí)間以后，沒了廣告宣傳的適用，就再也不會人想要個(gè)人收藏和恭請，并且會發(fā)覺已恭請過及佩戴過的善信，會將當(dāng)時(shí)此些圣器劃算售出或四處亂扔。這簡直怪異的圣器啊﹗2、第二好：好圣器必須歷經(jīng)“好的生產(chǎn)制造典禮”而進(jìn)行。換句話說，生產(chǎn)制造圣器的每一環(huán)節(jié)全過程，都需依照傳統(tǒng)式的生產(chǎn)制造方式，并且此全過程，皆需由得道高僧親身管理方法而督作。留意﹗數(shù)十年至今，銷售市場上架發(fā)布的圣器，大部分皆是在加工廠裡很多出模生產(chǎn)制造而進(jìn)行，并且生產(chǎn)制造典禮的每一環(huán)節(jié)全過程中，皆與得道高僧不相干（得道高僧仍未親身管理方法而督作）。3、第三好：生產(chǎn)制造圣器務(wù)必具備“好的目地”。換句話說，制做與售賣圣器所掙來的錢財(cái)，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用于權(quán)益一切眾生與福報(bào)之事，比如；修繕佛殿、修繕廟牆、建筑學(xué)校、修復(fù)大馬路、生產(chǎn)制造佛象這些。并并不是掉入別人的袋子或錢夾裡。留意﹗現(xiàn)階段百分之九十之上的新發(fā)布圣器，可說皆是別人、某老總或某泰國佛牌管理中心，在背后掏錢生產(chǎn)制造的，她們雇傭加工廠很多生產(chǎn)制造，并廣投放廣告，運(yùn)用得道高僧之知名度而發(fā)布圣器于泰國佛牌銷售市場，該類圣器泰國的，大家稱之為“老總圣器”。聽說缺乏第三好標(biāo)準(zhǔn)的圣器，將不容易獲得天空的如來佛、龍波老師傅們及仙人們的庇佑。實(shí)際上嚴(yán)苛實(shí)際意義上而言，這才算是真實(shí)的泰國佛牌。真實(shí)的泰國佛牌并并不是那類自身在銀行柜臺選擇了，隨后捧給老師傅念一下經(jīng)就成的。在這里謝謝著作人的共享~
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