龍婆嚴(yán)(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大金屬必打之首，全泰五大金屬自身之首，老一輩法力神圣，所有佛牌愛好者和收藏者不可不面對的一座高峰，五世皇恩師、國師，大德一直流傳至今，不可磨滅。
龍婆嚴(yán)高僧生于泰國拉瑪三世統(tǒng)皇朝治時期，佛歷2375年的8月5日出生于曼谷。由于當(dāng)時的泰國社會還極為落后，所以很多貧困的人家都會將自己的孩子送去寺廟學(xué)習(xí)知識，寺廟的僧人們除了教導(dǎo)佛法以外，還會擔(dān)負(fù)起孩子們老師的職責(zé)，同時如果村民有需要也會教育村民讀書識字。
龍婆嚴(yán)在9歲的時候進(jìn)入了自己后來主持的Wat Nang寺廟開始接受佛教教義及法理的學(xué)習(xí)，兩年之后輾轉(zhuǎn)到瓦波旺及瓦華布華啦兩所寺廟進(jìn)修，到了自己22歲的時候，已經(jīng)過了可以正式成為僧侶的年紀(jì)，就在瓦華布華啦正式受戒成為了一名比丘僧。
龍婆嚴(yán)高僧因?yàn)樽孕”阋言谒聫R進(jìn)修，所以對于佛理教義方面的學(xué)習(xí)十分迅速，學(xué)習(xí)古代文字的速度也快于常人，師傅貫通古代巴利文三藏典籍（要想研究佛學(xué)經(jīng)典，首要就是要融會貫通晦澀難懂的，用來記錄佛學(xué)經(jīng)典的巴利文），在知識方面的等級是同時代僧人中的典范。修行方面，龍婆嚴(yán)常年以實(shí)踐作為重點(diǎn)，拜訪很多有名氣的古代圣僧為師，多年苦行之后已是同時代僧人中能量前幾位的師傅了。
大師 9歲時就進(jìn)入Wat Nang 讀書學(xué)習(xí)，這所寺廟位于曼谷對面的通武里(thonburi)，11歲時去 Wat Bowan學(xué)習(xí)了一段時間，后來去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、PhraTammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了長期跟隨這三位法師學(xué)習(xí)外，龍婆嚴(yán)還跟隨PhraSangwonwemon( Lp Men )學(xué)習(xí)。
大師非常努力的學(xué)習(xí)，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga然后又升 Phra Palatanukrom，最后終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒發(fā)給他 帕枯 寶扇，此后龍婆返回 wat nang 擔(dān)任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。
龍婆持戒精嚴(yán)，除非對方是真心想要供養(yǎng)wat nang僧團(tuán)，否則他從不接受普通非信仰者的供養(yǎng)，群眾們尊敬龍婆嚴(yán)，龍婆的慈悲名聲傳遍城鄉(xiāng)，大家競相帶著自己的兒子，跟隨龍婆短期出家，希望能得到大師的教導(dǎo)。
五世皇朱拉隆功禮拜龍婆嚴(yán)為自己的老師，也因?yàn)?Wat Nang與大皇宮相距不算遠(yuǎn)，過河后再搭一段車就到了，所以龍婆嚴(yán)成為五世皇最親近的國師，五世皇常常就教於龍婆嚴(yán)，不但是佛法，世間的待人處事、平息紛爭的事務(wù)，五世皇也常常以龍婆嚴(yán)為顧問
更難得的是，大師非常的謙虛，從來沒有被自己的崇高地位所迷惑，他總是說自己只是一個很普通的出家僧人，任何一位他曾經(jīng)跟隨學(xué)習(xí)過的老師，都超勝於自己。
龍婆嚴(yán)的圣物以必打、自身、檳榔子、符管最有名，他的一生做了無數(shù)的圣物，種類與數(shù)量都難以計(jì)算，可惜的是，如同阿贊多一樣，寺裏并沒有留下太多的書面紀(jì)錄，所以被佛牌比賽接受的圣物種類并不多，但這并不會改變他所留下龐大數(shù)量的圣物，散布在各個階層、販夫走井手中的事實(shí)。
龍婆嚴(yán)高僧最為招牌的佛牌圣物莫過于必打和自身牌了，憑借高僧高深的修為，法力早已是出神入化的境界，尤其是親制的必打佛牌，被世人尊為五大必打之首，而其他四位五大必打的師傅則排名不分前后，這也說明了龍婆嚴(yán)必打佛牌在整個佛教及佛牌收藏界的地位。
很多人都只知道必打王龍婆多高僧的事跡，但龍婆多只是近代必打王，跟龍婆嚴(yán)這樣更老一輩的高僧比起來，必打的法門還是有所差距的。這也是龍婆嚴(yán)被很多人尊為全泰第一必打師傅的原因，他的佛牌一樣是被評為等同于泰國五大古佛之外的珍貴級佛牌的，可以說龍婆嚴(yán)的必打是必打法相佛牌中的終極收藏品了。
瓦囊寺龍婆嚴(yán)（Wat Nang LP Yiam)金屬必打，五大金屬必打之首，便是大名頂頂龍婆嚴(yán)所制作的必打了，早在上世紀(jì)五十年代那場著名的法力大賽中，排名第四的就是龍婆嚴(yán)了，前三位龍婆敢、龍婆Boon和龍婆蜀無一不是絕代高僧，這場大賽最終成就了很多高僧，使他們更加受到世人尊敬追捧，龍婆嚴(yán)一生所制的佛牌之中，以必打最為經(jīng)典，所制金屬必打總共有四十幾個模，粉質(zhì)必打也有十幾個模，從形態(tài)上又分為雙手必打、多手必打和路翁必打，直接導(dǎo)致之后的七八十年間各地僧人紛紛效仿推出類似形態(tài)的必打佛牌，可謂一代宗師。
在二三百年的佛牌走向興盛的歷史中，龍婆嚴(yán)絕對是一位不折不扣的大家，很多高僧修為境界很高，但能稱的上大家的卻寥寥無幾，我們比較熟悉的有：阿贊多、龍婆Boon、龍婆蜀、龍婆登、甚至近代的龍婆多、龍婆坤都是比較典型的大家（龍婆坤的諸多佛牌雖然因?yàn)榘l(fā)行量大泛濫，但不可否認(rèn)其近代歷史地位之高），而龍婆嚴(yán)的必打也是當(dāng)今權(quán)貴富豪最愛的一款經(jīng)典佛牌，人人都爭相佩戴龍婆嚴(yán)的必打，本尊必打是物色很久才決定請回的一尊不可多得好品相，傳奇爆米花模，經(jīng)典永流傳。
在佛歷2442年，龍婆嚴(yán)高僧還受當(dāng)時的拉瑪五世皇御賜寶扇，同時被封為“昭坤”，即眾僧之首的意思，龍婆嚴(yán)高僧同時也是拉瑪五世皇的老師。后來，龍婆嚴(yán)高僧回到了Wat Nang佛寺?lián)沃鞒指呱?7年之久，直到佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。本文由師兄整理，：324
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