阿贊興(Archan Hengpraiwan)，佛歷2428至佛歷2502，四面神全泰第一制作者
他最先開始督造從來沒有人督造過的四面神佛牌，他用刀直接去割金屬，他的四面神每一尊都是親手割出來的，驚人的力量和毅力，他師從龍婆敢，沒有幾年就超越了龍婆敢，但是卻一生見到恩師就下跪，他尊重每一個佛者或者即使你只是很普通的一個人，他給了四面神一扇來到這個世界上的門，第一次人們可以佩戴四面神，他一輩子只做一件事就是四面神，他是整個泰國四面神的開山鼻祖，他用自己的生命鑄造了我們今日看到的四面神，他是最偉大的四面神督造高僧阿贊興派灣，他是龍婆see，龍婆doo，龍婆禪南，阿贊刁等等我們現在可以說出的所有四面神督造高僧的師祖公
四面神代表的含義為四無量心，咩打代表了慈無量心，愿眾生同樂；格魯納代表了悲無量心，愿眾生脫離苦難；維慈打代表了喜無量心，愿眾生離難得福；巫培卡代表了舍無量心，愿眾人平等。四面神的四面也被后人比喻為慈、悲、喜、舍或者喜、怒、哀、樂。
阿贊興師傅于佛歷2502年圓寂，享年75歲，留下了無限的傳說以及四面神法相佛牌的歷史終極收藏品。在泰國當地阿贊興親制的四面神最低端版本的佛牌都已經是近10萬元的高端價位
阿贊興師傅于佛歷2428年生于泰國的古都阿育塔亞地區，父親是當地的一位官員，整個阿贊興的家族在阿育塔亞府內都算是極為出名的一家豪門。 阿贊興因為家庭條件非常優秀，所以大師可以說是“富二代”。 有著很好的教育背景，小的時候先是被送到泰國南部好的學校讀書，長大后分別又在馬來西亞的檳城和新加坡等地留學，當時的泰國要把家中的小孩送到新加坡念書可是非常的昂貴，可以說只有很少的人才能有這樣的緣份，但是沒想到阿贊興念到高中后竟然選擇回國。 因為阿贊興自認為他最感興趣的應該還是佛法與傳統法術。
讀完高中程度的學位后，阿贊興又回到了大城府，因為很小阿贊興便已經對佛教的佛法及神奇的法術充滿了興趣，所以之后便在Wat Sukwankarlong正式剃度出家。 成為僧侶之后阿贊興前往泰國南部地區找到很多當世的高僧及法師學習了各種屬性的法術，還掌握了草藥方面的知識以及圣水加持的方法，也造就了阿贊Heng成為家喻戶曉的泰國草藥師，后又來到Wat Phra Doolong學會巴利文字知識與法術，這時學習的也包括傳統的黑魔法。 這樣對于以后師傅閱讀古籍就有了很大的幫助，一些新的法術阿贊興也是在這所寺廟學成的。
阿贊興還俗成為了一名白衣法師，用自己的方法進行著不同種類的法術研究與修行。但是不因此而減消大師的知名度，尤其他的刺符更在當時成為一絕。阿贊興在每一場法會中都會邀請當時已經非常有名的高僧Wat Sakae 龍婆 See幫忙，而且也是只邀請龍婆See。
后來阿贊Heng前往Wat Phra Yatikarim追隨名僧龍婆Kant學習法術(十大高僧之一，大師的金屬自身牌為泰國Benjapakee五大金屬自身牌之一),并與龍婆See成為同門師兄弟。并再一次的選擇出家(在泰國規定男子一生最多可出家七次)約佛歷2460年左右，阿贊興再一次出家為僧，為其剃度的師傅為泰國當時極有盛名的龍婆艮高僧，阿贊興此后一直跟隨龍婆艮修行，龍婆艮更是將自己最為出名的查地法術傳授給了阿贊興。
此后阿贊興在龍波康門下學習的過程中，并在此佛寺得到了一本古代秘籍，相傳這本秘籍來自于400多年前傳奇圣僧瓦白嬌佛寺的崇迪帕噴那拉留下的法本，密卷里面記載了有關祈請大梵天王四面神的密法等。 這也造就了后來聞名八方的全泰國第一的四面神佛牌和其親繪四面神符布。 龍婆 See與龍婆 Doo也都與阿贊Heng互相討論研習，可謂維持著亦師亦友的關系，所以阿贊Heng他已經是集其各家大成之一派，阿贊興利用此法本的方式進行了多年的修行，也因此秘籍的神跡在學成之后聞名于世的。 后來阿贊興又一次還俗成為白衣法師并一直終老未再出家。
阿贊興派灣孤品四面神，象牙材質，正面四面神，市面上很難見到，可以說是阿贊興的派灣改變了世界，他讓以后的人們可以佩戴四面神佛牌。他的名字就是已經代表一種意志與力量。
注意：現在有一位阿贊也叫阿贊興，現在這位阿贊興和四面神第一加持名師相差甚遠，大家一定要區分開來。本文由師兄整理，：39
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