屈郎波寺廟(北部那曠沙魂府)的龍婆登生于佛歷2403年，佛歷2403—2494年，泰國九大圣僧之一，老一代的傳奇圣僧。一生嫉惡如仇，可與大象他心通，與大象交流，加持的所有圣物皆含有強大的正能量，可對抗一切邪術鬼靈。保護自身、制造圣水。但畢生加持的圣物。以醒、滅魔刀、佛祖、招財女神、必打、符通塔固等著稱，其中滅魔刀、醒和牙質招財女神都被冠以泰國第一的稱號，而塔固也被排入泰國前五之一
龍婆登大師，一生樂善好施宣揚佛法，大師知名的原因，除了他所督造的圣物力量強大，另外一個原因是：因為大師在北部那空沙完及附近的省，興建30多間寺廟，甚至協助建造水庫.因此而有北攬波府之神的美稱。
龍婆登出生過兩次，第一次出生后就馬上夭折，父母非常傷心，母親于是把嬰兒的腳底畫上記號，向佛祖許愿，要孩子在投生一次，而不久后，龍婆登母親再次懷孕。佛歷2403，猴年，龍婆登再次出生，腳底有著母親畫上一模一樣的記號，父母們都非常高興，佛祖讓兒子再度回來身邊，于是取名為“Doem”，意思是“一模一樣”。
龍婆登是大兒子，家里有五兄弟，由于家貧，無法上學，龍婆登就留在家里幫忙父母務農，龍婆登雖然沒上過學校，可是人品踏實，勤勞，極靜，不喜歡說三道四，母親見龍婆登如此，就于佛歷2423年把龍婆登送去出家。
剃度后，龍婆登被安排到瓦農坡跟隨大師父龍婆Tao學習“巴利空，灑呀灑，薩嗎踢”等等。而龍婆登沒有上過學校，基本是個文盲，可是龍婆登非常努力勤勞學習，短短幾年時間，就精通各種巴利經文，內觀禪修為更是精進過人。
龍婆Tao圓寂后，龍婆登就向外修行，跟隨許多修為高深的高僧學習，大師精通“瓦圖蒙坤”心法，空卡潘（刀槍不入）僑卡（避險）更是青出于藍。
龍婆登在自己的寺內飼養了很多大象，每次大師受邀參加一些別的寺廟的法會時，都會搭乘大象往返。法會進行時大象就會自己去附近吃草，法會快完畢時大象就會回去等師父。有些大象在發情時脾氣會非常暴躁，經常會傷到人群，可是只要大師過去摸摸這些大象，大象就會變得非常溫和。在大師圓寂的時候，大象甚至會流淚和絕食。
佛歷2470年，六世皇時代，弟子們開始為大師制作金屬自身牌，龍婆登交代弟子做牌時不要把“僧階”打在牌內，而龍婆登是被六世皇封為極高僧階，龍婆登極其低調，不為名利，所以牌上只有龍婆登名字。
龍婆登（Luang Phor Doem）雙面必達，高僧的圣物在泰國是很難得的，此尊牌雙面皆有法相。在泰國，師傅是被公認的第一，力量不必多說。
龍婆登高僧于佛歷2494年圓寂，據記載師傅圓寂前，由于當時旱情嚴重，水塘即將會干涸，師父說道：“我的孩子們，我將要離開這個塵世了，我希望你們將來都會成為非常好的僧人、也不用再擔心缺水的問題了”，說完幾分鐘后，師父就安靜地完寂了，突然間外面行雷閃電，下起滂沱大雨，大概一小時后水塘的存水已裝滿。
這也是師傅送給世人最后一份禮物，同時也為其一生神奇的事跡畫上完美句號。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝，：324
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