龍婆嚴(yán)(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。
師父制作的幾種珍貴圣物都被列入泰國(guó)五大(Benjapakee)之一，評(píng)價(jià)極高，其中包括必打(五大金屬必打之一)，平面自身(五大平面金屬自身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國(guó)甚有名，用一句話可以說(shuō)明：阿贊多是四世皇的國(guó)師，而龍婆嚴(yán)則是五世皇的國(guó)師。掩面佛可以說(shuō)是當(dāng)今最受人喜歡的泰國(guó)佛牌之一，并且由于制作掩面佛的名師眾多，所以掩面佛的興旺也自然在情理之中。不過(guò)要說(shuō)的是，因?yàn)檫@是掩面佛種類之中的高端收藏，所以市場(chǎng)上仿品眾多，并且仿真度極高，如果奉請(qǐng)，一定要選擇好正規(guī)渠道。
龍婆嚴(yán)高僧生于泰國(guó)拉瑪三世統(tǒng)皇朝治時(shí)期，在佛歷2375年的8月5日出生在曼谷。由于當(dāng)時(shí)的泰國(guó)社會(huì)還極為落后，所以很多貧困的人家都會(huì)將自己的孩子送去寺廟學(xué)習(xí)知識(shí)，寺廟的僧人們除了教導(dǎo)佛法以外，還會(huì)擔(dān)負(fù)起孩子們老師的職責(zé)，同時(shí)如果村民有需要也會(huì)教育村民讀書(shū)識(shí)字。龍婆嚴(yán)在9歲的時(shí)候進(jìn)入了自己后來(lái)主持的Wat Nang寺廟開(kāi)始接受佛教教義及法理的學(xué)習(xí)，兩年之后輾轉(zhuǎn)到瓦波旺及瓦華布華啦兩所寺廟進(jìn)修，到了自己22歲的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)了可以正式成為僧侶的年紀(jì)，就在瓦華布華啦正式受戒成為了一名比丘僧。龍婆嚴(yán)高僧因?yàn)樽孕”阋言谒聫R進(jìn)修，所以對(duì)于佛理教義方面的學(xué)習(xí)十分迅速，學(xué)習(xí)古代文字的速度也快于常人，師傅貫通古代巴利文三藏典籍，在知識(shí)方面的等級(jí)是同時(shí)代僧人中的典范。法力修行方面，龍普嚴(yán)常年以實(shí)踐作為重點(diǎn)，拜訪很多有名氣的古代圣僧為師，多年苦行之后已是同時(shí)代僧人中能量前幾位的師傅了。
大師9歲時(shí)就進(jìn)入 Wat Nang 讀書(shū)學(xué)習(xí)，這所寺廟位在曼谷對(duì)面的通武里(thonburi)，11歲時(shí)去 Wat Bowan學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，后來(lái)去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了長(zhǎng)期跟隨這三位法師學(xué)習(xí)外，龍婆嚴(yán)還跟隨了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學(xué)習(xí)。
大師非常努力的學(xué)習(xí)，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最后終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒發(fā)給他 帕枯 寶扇，此后龍婆返回 wat nang 擔(dān)任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。
龍婆持戒精嚴(yán)，除非對(duì)方是真心想要供養(yǎng)wat nang僧團(tuán)，否則他從不接受普通非信仰者的供養(yǎng)，群眾們尊敬龍婆嚴(yán)，龍婆的慈悲名聲傳遍城鄉(xiāng)，大家競(jìng)相帶著自己的兒子，跟隨龍婆短期出家，希望能得到大師的教導(dǎo)。
五世皇朱拉隆功禮拜龍婆嚴(yán)為自己的老師，也因?yàn)?Wat Nang與大皇宮相距不算遠(yuǎn)，過(guò)河后再搭一段車(chē)就到了，所以龍婆成為五世皇最親近的國(guó)師，五世皇常常就教於龍婆嚴(yán)，不但是佛法，世間法的待人處事、平息紛爭(zhēng)的政治事務(wù)，五世皇也常常以龍婆為顧問(wèn)，而且龍婆教導(dǎo)了五世皇一段慈心和合的咒語(yǔ)，名為 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持誦它，不論到什么地方去都誦持不輟，二人關(guān)系由此可見(jiàn)一般。
更難得的是，大師非常的謙虛，從來(lái)沒(méi)有被自己的崇高地位所迷惑，他總是說(shuō)自己只是一個(gè)很普通的出家僧人，任何一位他曾經(jīng)跟隨學(xué)習(xí)過(guò)的老師，都超勝於自己。
龍婆嚴(yán)的他一生做了無(wú)數(shù)的圣物，種類與數(shù)量都難以計(jì)算，可惜的是，如同阿贊多一樣，寺裏并沒(méi)有留下太多的書(shū)面紀(jì)錄，所以被佛牌比賽接受的圣物種類并不多，但這并不會(huì)改變他所留下龐大數(shù)量的圣物，散布在各個(gè)階層、販夫走井手中的事實(shí)。
龍婆嚴(yán)高僧最為招牌的佛牌圣物莫過(guò)于必打了，憑借高僧高深的修為，法力早已是出神入化的境界，親制的必打佛牌被世人尊為五大必打之首，而其他四位五大必打的師傅則排名不分前后，這也說(shuō)明了龍婆嚴(yán)必打佛牌在整個(gè)佛教及佛牌收藏界的地位。很多人都只知道必打王龍婆多高僧的事跡，但龍婆多只是近代必打王，跟龍婆嚴(yán)這樣更老一輩的高僧比起來(lái)，必打的法門(mén)還是有所差距的。這也是龍婆嚴(yán)被很多人尊為全泰第一必打師傅的原因，他的佛牌一樣是被評(píng)為等同于泰國(guó)五大古佛之外的珍貴級(jí)佛牌的，用一句話可以說(shuō)明：阿贊多是四世皇的國(guó)師，而龍婆嚴(yán)則是五世皇的國(guó)師
在佛歷2442年，龍婆嚴(yán)高僧還受當(dāng)時(shí)的拉瑪五世皇御賜寶扇，同時(shí)被封為“召坤”，即眾僧之首的意思，龍婆嚴(yán)高僧同時(shí)也是拉瑪五世皇的老師。后來(lái)，龍婆嚴(yán)高僧回到了Wat Nang佛寺?lián)沃鞒指呱?7年之久，直到佛歷2469年的4月29日?qǐng)A寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，謝謝！：324
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