泰國(guó)佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教飾品，和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。當(dāng)代崇迪之王，泰國(guó)九大圣僧之一，當(dāng)代三大圣僧之首，一個(gè)修法與修術(shù)并重的得道高僧瓦匹坤通龍婆培，為泰國(guó)佛教近代三大圣僧之首，其他兩位分別是瓦班萊龍婆坤，瓦班白龍婆本。龍婆培師傅僧侶生涯尤以崇迪佛牌最為聞名。
“噴”在泰語(yǔ)里面的意思是“千”，一噴的意思就是制作了一千尊的意思，以此類推，二噴就是制作兩千尊，三噴就是制作三千尊。龍婆培的噴系列崇迪佛是其極有名氣的崇迪系列作品，佛歷2510是第一期噴系列崇迪的誕生，次年在佛歷2511制作了二噴，再后來(lái)在佛歷2512制作了三噴，期間有過(guò)三噴的礦石版，時(shí)隔二十多年后才又制作了四噴和五噴，而四噴和五噴是同年作品，市值不要說(shuō)與一噴相比，就是三噴礦石的市值都比其高出很多倍。龍婆培是在佛歷2542年圓寂的，當(dāng)時(shí)還在世時(shí)一噴的市值就已經(jīng)是10萬(wàn)泰銖了，換算rmb也就是近2萬(wàn)多元的樣子，那還是十幾年前的泰國(guó)，可見其巨大的收藏價(jià)值了。
龍婆培師傅的佛牌排序分為：一噴》2494金屬》二噴》一噴小模》三噴=2537圣血=2494粉質(zhì)》獅子座=菩提葉》編成龍2517》2509噴前》2512法會(huì)崇迪。龍婆培的崇迪佛牌一定要選擇佛歷2520年以前的
佛牌可以戴在衣服里面，不要貼肉戴，不要戴著佛牌洗澡或游泳，除非其有防水外殼。一般的佛牌外殼是不防水的。佛牌損壞嚴(yán)重的或者不想佩戴了，怎么辦？可以將其用小紅布或小紅紙包好，埋到樹下花下即可，有條件可以送到寺院。切忌當(dāng)垃圾亂丟。佛牌鏈子可以自行配換，不會(huì)有什么影響。生理期也可以佩戴佛牌。并不會(huì)觸犯佛牌禁忌。平時(shí)應(yīng)注意避免佛牌被碰撞，以免受損，養(yǎng)成對(duì)佛、佛牌恭敬的習(xí)慣。可以同時(shí)佩戴一尊或多尊佛牌，單數(shù)和雙數(shù)并沒有關(guān)系。
泰國(guó)佛牌的制作過(guò)程過(guò)程非常的繁雜嚴(yán)謹(jǐn)，首先，僧侶在制作佛牌的前期要四處收集特定的制作材料，比如植物的根莖、藥草、泥土、礦石、沙粒、木材、香料等，當(dāng)所有用料全部收集好后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的晾曬后研成粉末。準(zhǔn)備好制作佛牌的材料后，還有一道很重要的工序，就是高僧本人手持粉筆在黑板上寫下經(jīng)文，邊寫邊持咒，然后寫滿黑板后將經(jīng)文抹去，將粉筆粉收集起來(lái)，作為經(jīng)粉之用。如此往復(fù)，經(jīng)過(guò)上百次的涂涂寫寫，才能收集到足夠的經(jīng)粉。而后，這些壓制出來(lái)的佛牌經(jīng)烘干后，寺廟會(huì)擇定吉日舉行誦經(jīng)加持開光儀式。在佛牌加持的過(guò)程中，往往會(huì)有許多高僧加入，力求將經(jīng)文力量注入材料之中。一天不夠，便十天、三十天、一百天，直至高僧認(rèn)為足夠?yàn)橹埂７鹋浦谐朔叟浦猓﹪?guó)的金屬佛牌多為銅片等金屬制作。而在制作佛牌的金屬中，金屬也有五寶、七寶和九寶的說(shuō)法。。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。：324
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