龍婆坤佛歷2517年（距今46年）自身，龍婆坤是近代三大圣僧之一，泰國的活財神，師傅最出名的佛牌是藥師佛和自身，有非常高的收藏價值。龍婆坤，泰國當(dāng)代三大圣僧之一，泰國無人不知曉的當(dāng)代“活財神”，是一名在泰國有極高威望的高僧，在督造佛牌這個領(lǐng)域，前無古人，相信也亦無來者，一生督造的佛以千萬計，可以說每一個了解過佛牌的人都知道龍婆坤。 師兄官方號：324
師傅生于佛歷2466年10月4日，傳說龍婆坤的母親在懷有龍婆坤時，由天神托夢。主要是父親與母親這對夫妻一直從善積德，所以天神知道后決定贈給母親一粒水晶球，說明了這個寶物，將來會是佛門的至寶。于是十月懷胎誕下了龍婆坤師傅，讓其廣傳佛法、普度眾生造福。
龍婆坤2517自身牌，由師傅親自加持于佛歷2517年10月4日，現(xiàn)今2517自身已是全泰公認(rèn)的自身之一，也是龍婆坤自身牌中最有收藏價值的自身之一。師傅制造方面特別厲害，用坤爺?shù)脑捳f：“老子就是讓你富足一生” 師兄官方號：324
很多人請佛牌的時候都看中佛牌是哪位大師制作的，督造的。這個也確實有一些道理，因為自身修為高的高僧他們制造的佛牌，確實會更加好一點，也就是多出了自身的加持與愿力。所以才會有一些傳奇事跡不斷，從而被炒作為天價佛牌的現(xiàn)象。對待佛牌還是要有平常心，只要是真正有修為的師傅督造的佛牌，都應(yīng)該視為好佛牌。
對于新牌、老牌、古牌來說，各個時期都有值得入手的，但是整個市場炒作多的還是近現(xiàn)代的佛牌，這里對于喜歡收藏的朋友們給出一些收藏的經(jīng)驗，先來說說佛佛的價值和意義。
古佛的最大問題是出土?xí)r保留的品相不佳，出土數(shù)量大，無從考證加持僧侶是誰等，這就直接影響了佛牌的市值，有些甚至超過一千年的佛牌，市值因為品相不好也就幾萬以內(nèi)的市值，現(xiàn)在就是新年份的佛牌也已經(jīng)有超過這個市值的了。約200-500年內(nèi)的佛牌，不少在泰國的行情其實更低，絕對屬于老百姓能夠入手的范圍。而近代三大圣僧的很多佛牌，歷史不過50年，市值都比這些200-500年的佛牌貴很多。大家要知道佛牌的市值是根據(jù)年份、師傅、師傅加持時狀態(tài)、保留品相、市場追捧、制作材料、制作數(shù)量等因素來綜合定義的，老的真心不一定貴，新的也真心不一定便宜。
古佛真的是在品相和加持者無從考證方面吃了虧。現(xiàn)在是末法時期，很多督造技法都失傳了，而很多古佛都是保留了幾百年前僧侶的加持力，這里很可能就包括一些不為人知或沒有流傳下來的古佛和密法。就算是都在一般高僧加持的情況下，泰國早期修行狀態(tài)和環(huán)境，比現(xiàn)代要艱苦100倍以上，僧侶去哪修行沒有安全保證，更沒有方便的馬路可以走，真正能夠有系統(tǒng)修行的師傅都不是弱者。而且就僧侶制度來講，現(xiàn)代泰國是個僧人就能加持佛牌，甚至被開除的依然可以穿著僧袍招搖撞騙，但是早期不一樣，不是隨便個僧侶就有資格加持佛牌的，一些古佛塔出土的佛牌或佛像，那都是按照歷史時期制度來加持，舉辦一定規(guī)模的法會來進行，參與者都是得到認(rèn)可的。所以每一期出塔的佛牌，實際的力量來講超過現(xiàn)代的可能性會特別的大。這是實效價值方面的優(yōu)勢。 師兄官方號：324
價值方面古佛遠超現(xiàn)代佛牌，古佛代表了歷史上各個時期的古佛制作風(fēng)格，里面包含了泰國歷代佛教文化的精髓，更是現(xiàn)代佛教發(fā)展的基礎(chǔ)，和現(xiàn)代佛像制作的根基。看看現(xiàn)代隔幾年就出一個新類型的所謂佛牌，再比較下古佛的純樸，哪個更有為，哪個商業(yè)性質(zhì)濃，一目了然。
有時候收藏古佛的感覺就跟收藏瓷器和陶器的感覺有點相似，你看清代官窯精品一個個市值超高，相比更為久遠的時代瓷器和陶器來說，市場更為堅挺，但是古瓷就是古瓷，極為難尋。泰國的佛牌這些古佛就好比是古瓷和古陶，新年份精美設(shè)計的就好比是清代以后的華麗麗作品。你說哪個好，仁者見仁智者見智，不過就收藏來說，我們更加要偏重于價值，所以收藏古佛的意義要更為重大。本文師兄整理。 師兄官方號：324
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