最近在跟一位新人聊佛牌的時候提到一個問題，有的主營新年份牌的商人告訴他：“老的佛牌雖然貴，但功效經歷了那么長時間，且可能有人戴過了，已經幫助那些人了，再或者磨損了，諸如缺邊缺角之類的，這樣的佛牌功效就會減少。新的佛牌加持力是剛加持的，法力沒有減少，反而更加強大；可以說這個論點可謂是荒天下之大謬，完全是那些知識水平不行，只有能力經營新年份牌的初級牌商自說自話的經營說辭，與真實的情況完全不符。
近些年，由于泰國佛牌訊速在國內紅火起來，也導致了佛牌行業：龍蛇混雜、魚目混珠。大量其它行業的人員，也投入到佛牌行業中。在這種商業促進下，使各種：商業牌、工廠牌、假牌，在佛牌行業里，橫行霸道！也扭曲了泰國佛牌的真實本質！
今天，咱們就來：剝離佛牌行業中的虛假信息。為您分享：真正的泰國名師奇僧珍品老牌！
一般情況下，名師奇僧加持的老牌，口碑會更好、神跡更多，更靈驗。主要因為以下幾個因素：
一、督制佛牌時，用料講究：
幾十年前的泰國高僧們，在督制佛牌時，用料特別講究，會收集各種自身就有靈力的圣物，如：藏在佛塔時的多年老牌；長期受僧侶加持的廟塔金屬等。下面，咱們舉幾個例子講解吧。
a、龍婆班2450神獸崇迪：
龍婆班一期神獸崇迪，在佛歷2446年時，龍婆班開始收集佛牌圣料。先收集了“靈土、廟瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后，將這些原料磨成粉。
然后，收集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法門是：龍婆班跟龍婆尼所學來的絕學。當年阿贊多就是用此獨特法門，鑄造了泰國的第一名牌。此法門是，先將經咒符字以高深的禪定力，催注于粉塊或粉筆上。再寫上經文心咒之后之抹掉，把粉末好好的收集起來。
龍婆班就是用這個方法，將各種圣獸的心咒寫在黑板上再抹掉；重復多次，花了略3、4年時間，才成功收集足夠佛牌圣料。正是這種“經咒粉末”，大大的提升了神獸崇迪的功效。
據說，如果善信遇上發燒、肚瀉、感冒，或者染上其它不易醫治的疾病，善信可以把佛牌中的粉末浸入開水內，心中誠心祈求病愈。然后把水喝下，病就會好了。
還有，以前到處都是森林，有很多毒蟲，如：蝎子、蜈蚣、毒蛇等；稍不小心就會被毒蟲咬傷。由于窮鄉僻壤，醫療設備不好，善信將龍婆班的神獸佛牌，貼在傷口處，奇跡就會出現了。佛牌會慢慢地，吸出體內的毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌會緊緊的粘在皮膚上；當毒素完全吸清之后，佛牌就會自動落下。
b、龍婆添2514瓦派隆大法會坤平：
這尊坤平，由瓦派隆寺的主持，從佛歷2508年時，就開始收集，包括各種草藥（草藥包括助人緣類的、避險類的等等）、礦物（包括北碧府的酸角石、尖竹文府的寶石等等）、動物的骨頭和牙、米粒，九廟九色土（包括甘彭碧府的頌扣佛出土塔的土，部分出土佛牌的碎片（包括距近400多年前，素可泰王朝時期披集、彭世洛、甘鵬碧府等7個府的出土佛牌碎片）、108種花粉、另外還向同一個府的：瓦撒汗來龍婆添師傅，求了一些派古曼粉。
一直到佛歷2512年，各種原料湊齊之后，就開始做模版，制作佛牌。光收集圣料就花了4年時間。
c、龍婆鐘水晶圍墻崇迪佛：
這尊龍婆鐘水晶圍寺崇迪，加入了幾十種非常珍貴，很神圣的舊料。如：
（1）、泰國七大寺廟廟土；
（2）、來自印度七個不同地方的圣土；
（3）、龍婆納瓦拉康佛寺崇迪牌碎料；
（4）、龍婆多所收集的圣粉；
（5）、來自印度7棵菩提樹的樹葉；
（6）、2485年成功佛表面上的圣粉；
（7）、泰國第一期南帕亞碎料；
（8）、龍婆鐘所收集的圣粉；
（9）、數百種花粉；
（10）、龍婆培所收集的圣粉；
（11）、十方佛龍婆銀瓦當也孔所收集的圣粉；
（12）、素可泰出塔古佛碎料；
（13）、城墻府出塔佛碎料；
（14）、南奔府帕空古佛碎料；
（15）、龍婆妹瓦當麗佛寺所收集的圣粉
d、龍婆元2519南帕亞：
這尊龍婆元2519年南帕亞，也加入了很多珍貴圣料，例如：
（1）、來自印度4個地方的泥土，
（2）、菩提葉粉-菩提葉來自佛祖修行之地的菩提樹，
（3）、泰國的紅色泥土，白色泥土，稻田土，藿香以及香油等9種具有吉祥寓意的材料，
（4）、龍婆喔師父曾經開光加持過的佛牌碎料，
（5）、龍婆田師父曾經開光加持過的佛牌碎料，
（6）、龍婆田師父所收集的經粉，
（7）、泰國著名佛寺瓦素泰主持所開光加持過的佛牌碎料，
（8）、瓦帖斯林寺主持加持過的圣水。
二、佛牌的加持時間更長：
在幾十年前，師父們加持佛牌時，都特別謹慎，會注入自己畢生的修為和法力。加持時間更長，一般加持幾個月，甚至幾年，如：
a、龍婆銀2515年錢袋自身：
龍婆銀2515年錢袋自身，分別在：2514年時，第一次，邀請74位高僧加持，第二次，邀請127位高僧加持；2515年時，邀請297位高僧加持。之后，才結緣給善信
b、龍婆多2521珍寶二期必打：
龍婆多2521年珍寶二期必打，是龍婆多大師，2521年至2523年督制，收藏在禪房內加持達三年之久，因此大師的珍寶必打佛牌口碑極佳，靈驗事跡也特別多。
c、龍婆添2518年崇迪：
龍婆添2518年崇迪，是佛歷2517年督作，原本計劃加持三年，再出廟結緣給善信。但由于師父2518年圓寂，加持了近一年時間。
d、龍婆神尼2533守財鱷魚：
龍婆神尼2533守財鱷魚，由龍婆神尼2528年開始加持，一直到2533年才加持完畢，前后持續加持5年，其法力含量不用多說，大家也應該明白，一位得道的高僧不間斷地加持了5年的圣物會有多么大的力量。
e、龍婆撒空2546年寶石必打：
龍婆撒空2546年寶石必打，在龍婆撒空大師禪房里，足足加持了一年之久。而且是每天加持。
f、龍婆doo的2529盾型四面神：
龍婆doo的2529盾型四面神，由寺廟督制完成后，由龍婆doo師父加持一年之后，送給屈空瑪雍寺，結緣給善信。
三、師父們在加持時，會保證佛牌有靈力后，才會結緣給善信。如：
a、龍婆神尼招財龜：
龍婆神尼在加持招財龜時，用大理石作為財龜的督制材料，他親自將經文寫在上面，加持的時間甚至會超過3個月，往往財龜圣物自行走動之后，高僧才會結束加持。這也是古法加持，十分嚴謹的一個典型代表。高僧加持時，都是在確定圣物法力充足后，才會停止加持
b、龍婆柳招財龜：
龍婆柳加持招財龜時，從鑄造完成后，會獨立加持、開光超過三個月。曾很多信眾親眼見過，龍婆柳師傅把招財龜佛牌，放在裝滿水的碗里，一直加持，直到招財龜佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一直沉在水中，師傅指出這些不能讓人請供佩帶。
c、龍婆鐘招財魚：
龍婆鐘在加持招財魚時，會把魚做好放到水里，加持念經直到于魚能游動為止，然后才結緣給善信。
四、現在的師父們，在加持佛牌時，加持時間都很短，偏向商業化，無法將師父全部的修為和法力，駐入到佛牌中去。
而且，現在大部份師父，都是與牌商合作，批量工廠生產，然后邀請師父，短暫加持，加持時間非常非常短。所以，現在很多師父的佛牌，都偏向商業化。也很少出現神跡。
特別注意事項：
一、很多師父的老牌，出現過大量的神跡，恭金不斷上漲，假貨遍地都是，很多牌商是：以假亂真。導致了佛牌行業非常混亂，各種假牌、復刻牌、工廠牌、商業牌。
所以，在請佛牌時，一定要仔細辯認。
二、切禁：不要請花花綠綠的商業牌、工廠牌。不但沒有用，還僅是浪費錢的裝飾品而已。甚至，連泰國當地人，都很詫異：為什么中國人，都喜歡花花綠綠，很漂亮的裝飾品呢？
其實佛牌的法力是不朽不滅的，這也是為什么很多百年以上的圣僧有入塔佛牌的習俗，因為他們知道末法時期的僧侶水平肯定無法與他們那個時代的僧侶水平相比，所以為了各個時代的人都能夠感受佛法力量，他們講加持好的圣物安置佛塔內，這樣百年以后人們開塔將這些佛牌拿出給新一代的人佩戴，就一樣可以享受佛法力量。你要知道早期僧侶能叫做龍婆（僧侶稱呼）的人就不多，不是現在叫的這么隨意。有資格叫的人力量也不是誰都有資格加持佛牌，所以以前的佛牌你只要找到一尊，那一定是有加持的，且加持的水平絕對不比現在的差。這也是為什么50年以內的佛牌大量使用老牌碎的原因，就是希望從老牌中攝取力量，一個著名期次的圣物有些人甚至不看加持，就看材料用了什么。
比如瓦曼坤碰佛歷2509崇迪，我們都知道是大法會多位高僧聯合加持，但是市場強調的是里面大量阿贊多崇迪碎料，從來都不是看加持陣容里面誰厲害的，雖然其實真的很多厲害高僧參與，但是市場討論的始終是阿贊多圣料。再好比派古曼坤平系列，龍婆撒空的坤平也是不錯的，但是大家追捧的始終是其著名的五個期次的派粉坤平，而不是那些非派粉系列。為什么？其實龍婆撒空法力水平已經很好了，但是大眾認的更多的其實還是其老師龍婆tim留下的派粉!
現在僧侶掌握的法門數量就跟早期的少了很多，不少厲害的法術在戰爭中失傳，有些是師傅傳法，但是年輕僧侶修行不成的，還有些是秘法沒有傳下來的，這些法術只要是失傳的都是超級厲害的，現在這些師傅掌握的無非是早期僧侶輕松就可習得的法術。所以就好比是現在師傅只能做30級的法器，早期師傅可以做50級的法器，這樣的游戲模式的解答相信大家更容易清楚。而有些珍貴的經粉，比如龍婆tim的碰派古曼粉，再比如阿贊多崇迪的碎片、已經磨成平板的五大自身，龍婆yiam的植物經粉等，現在這些年輕僧侶已經沒有人會了。那么在修行狀態舒適，修行時間短，法術強度低，法術種類少，加持時間短等諸多因素的情況下，所以新的佛牌比老牌力量強是完全不正立的！
隨機文章：