稱(chēng)號(hào)：龍婆噶龍佛歷2551虎頭魯士佛牌
年份：佛歷2551
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆噶龍
法相：虎頭魯士
原料：古銅、特別圣料
法門(mén)：抵擋全部靈體、邪術(shù)、降頭，添加才智、構(gòu)思、構(gòu)思，提高權(quán)勢(shì)、分緣，助修行、學(xué)習(xí)，提高法力
補(bǔ)白：龍婆噶龍高僧是自己極為喜歡的一位森林派大師，他的佛牌圣物簡(jiǎn)略的總結(jié)便是“高端、大氣、上檔次、低沉、豪華、高貴氣”。僧侶生計(jì)中，有幾十年的修行經(jīng)歷，前期的佛牌自佛歷2500年開(kāi)端就有制造，僅僅數(shù)量很少，且沒(méi)有成規(guī)劃。到了佛歷2518，聞名的仙鶴崇迪是噶龍師傅靈驗(yàn)度極高的榜首期崇迪，盡管更早也有制造，但佛歷2518這期被公認(rèn)為其榜首期崇迪，之后許多這期佛牌都贈(zèng)與了噶龍自己的弟子和親人。到了佛歷2540年代晚期，噶龍師傅開(kāi)端許多的制造佛牌，一期的魯士、必打、旗桿佛、山豬、毗濕奴等佛牌都是其在佛歷2550年曾經(jīng)制造的。自身龍婆噶龍的佛牌能夠說(shuō)是規(guī)劃極賦予生命的圣物，多為立體的立尊方式，佛牌較為寫(xiě)實(shí)，杰出佛牌的精美，不少佛牌通體還都是噶龍師傅的經(jīng)文，非常的壯麗。
在泰國(guó)，噶龍師傅被善信尊為“圣物之王”和“哈努曼戰(zhàn)神在世”。圣物之王的名號(hào)是因?yàn)楦笼垘煾档姆鹋破贩N許多，且都極具靈驗(yàn)度，保藏價(jià)值大。哈努曼戰(zhàn)神在世的稱(chēng)號(hào)源自噶龍師傅口內(nèi)有一顆增生牙，牙的方位與哈努曼戰(zhàn)神的獠牙方位相同，且噶龍師傅的哈努曼圣物是全泰榜首的，所以被佛牌界及佛教界廣為認(rèn)可。除了哈努曼以外，噶龍師傅也是山豬、毗濕奴的全泰榜首。就魯士圣物而言，龍婆噶龍雖不是全泰榜首，但肯定是泰國(guó)前史上魯士法門(mén)的集大成者，他的魯士肯定也是全泰前五的方位。假如看過(guò)龍婆噶龍的佛牌畫(huà)冊(cè)就會(huì)知道，噶龍師傅終身絕大多的圣物便是毗濕奴、哈努曼、還有魯士。
本尊龍婆噶龍佛歷2551虎頭魯士佛牌，距今6年的前史，不算特別陳舊的佛牌，可是用料方面都是老料，包含了500年以上的古銅，陳舊的金屬符片及礦石碎等。規(guī)劃上佛牌為立體的魯士坐像，虎頭魯士則為魯士108種化身中的一種。可協(xié)助佩帶者抵擋全部靈體、邪術(shù)、降頭，添加才智、構(gòu)思、構(gòu)思，提高權(quán)勢(shì)、分緣，助修行、學(xué)習(xí)，提高法力。假如有朋友自身自己是修法的人，那么魯士肯定是最好的挑選，相同關(guān)于全部學(xué)習(xí)中的人來(lái)說(shuō)魯士能夠協(xié)助敞開(kāi)才智之門(mén)，承受新事物的速度會(huì)更快一些。合適的工作包含了學(xué)生、教師、規(guī)劃、導(dǎo)演、作詞、作曲、編劇、舞蹈家、作家、畫(huà)家等。魯士法門(mén)為泰國(guó)極為盛行的一種法門(mén)，法力僧必修，龍婆噶龍作為魯士法門(mén)多年修行者，法力高強(qiáng)，所加持佛牌靈驗(yàn)度極高，值得恭請(qǐng)、保藏、佩帶。誠(chéng)心引薦。
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