稱號(hào)：阿贊仲龍婆蘇帕佛歷2506坤平佛牌神尼夾
年份：佛歷2506
寺廟：瓦習(xí)拉蘇帕蘭
加持師傅：阿贊仲、龍婆蘇帕
法相：坤平
原料：數(shù)百種圣土、數(shù)百種花粉、數(shù)百種藥草、獨(dú)自加持的特別圣粉
法門：強(qiáng)力分緣旺盛、家庭六合、親朋敬愛、夫妻友善、貴人相助、得到認(rèn)可、生意興隆、客源增加、財(cái)氣提高、削減人際事端、兼具必定擋險(xiǎn)力氣
補(bǔ)白：阿贊仲的家室在泰國算是富有人家，其曾祖父早在泰一世皇時(shí)期便是將領(lǐng)，到了阿贊仲這輩依然在泰國有權(quán)有勢(shì)。與大多修行的僧侶不同，阿贊仲自小就不愁吃不愁喝，所今后來在其修行的時(shí)分許多教師都會(huì)憂慮外界的招引讓他無法學(xué)成。不過阿贊仲也算是塊修法的資料，年輕時(shí)跟從多位僧侶修法，包含龍婆公等有名氣的師傅，而且把握了各位教師傳承法門的方法，成功晉升為一位有法力的阿贊。其人生進(jìn)程中其實(shí)制造過的佛牌并不算多，可是由于佛歷2496-2497年制造加持的“帕碰地尼咪”佛牌系列圣物，阿贊仲成功地進(jìn)入了佛牌督造名師之列。他督造加持過的圣物品種不多，如坤平、佛祖、成功佛、七龍佛、龍普托等，其間坤平佛的追捧度較高，原因也是由于每次坤平佛牌的制造法會(huì)中阿贊仲都會(huì)呼喚坤平及其坤平的教師下凡來幫忙加持，這也是泰國佛牌近代史上比較奇特的一個(gè)業(yè)績。
本尊阿贊仲龍婆蘇帕佛歷2506坤平佛牌神尼夾，乃阿贊仲佛歷2497之后的又一力作，與瓦習(xí)拉蘇帕蘭龍婆蘇帕聯(lián)合加持，在年中吉利日開光，主要以數(shù)百種圣土、數(shù)百種花粉、數(shù)百種藥草、獨(dú)自加持的特別圣粉制造，以佛歷2562年來核算，距今已有56年的前史了。佛牌期次名為“Sadeklub”，商場(chǎng)音譯為神尼夾，有“歸來”之意。在二戰(zhàn)完畢今后，泰國進(jìn)入幾十年的恢復(fù)期，期間依然在邊境有小規(guī)模的交兵，國內(nèi)也存在許多的非法組織，老百姓依然面臨著必定的人身安全問題，歸來之意便是期望老百姓不管面臨怎樣困難的局勢(shì)和惡劣的境況，都能全身而退，天災(zāi)也好、兵亂也好、恐怖襲擊也罷，讓人都能安全回家。同期分為大、小模，黑色、黃色、磚赤色等肉色，本尊為這期的小模黃色肉版別。規(guī)劃上，佛牌相似拇指模，比重很輕，正面坤平佛坐姿法相，外圍有法座法臺(tái)等布景裝修，反面是師傅經(jīng)典的符文，通體沒有過多文字或斑紋，相對(duì)樸素許多。
阿贊仲的佛牌加持多分為四個(gè)階段，榜首加持“公加班”，即擋險(xiǎn)、刀槍不入的法門；第二加持“咩打”，即分緣的法門；第三加持“轎卡”，即避小人、擋對(duì)錯(cuò)方面的法門；第四加持“素那”，即升運(yùn)、招財(cái)方面的法門。歸納來說，積德行善利益主強(qiáng)力分緣旺盛、家庭六合、親朋敬愛、夫妻友善、貴人相助、得到認(rèn)可、生意興隆、客源增加、財(cái)氣提高、削減人際事端、兼具必定擋險(xiǎn)力氣。十分合適人脈少，人際聯(lián)系差，得不到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，家庭親朋聯(lián)系不好，獨(dú)身求伴侶，企業(yè)或店肆求客源生意等狀況的朋友下手，市值小幾千下手難度不大，十分性價(jià)比的一個(gè)期次。需求留意的是，由于阿贊仲和龍婆蘇帕同為這期圣物的主導(dǎo)加持師傅，所以專家判定的時(shí)分有時(shí)是界說阿贊仲，有時(shí)是界說為龍婆蘇帕，但均說的是佛臉2506這期神尼夾。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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