稱號：全泰五大必打之首龍普嚴佛歷2436-2469必打佛牌那瓦考罕見畫符版
年份：佛歷2436-2469
寺廟：瓦能
加持師傅：龍普嚴
法相：必打佛/掩面佛
原料：鉛料、各類獨自加持金屬老料
法門：尖端助正財及偏財氣、提高分緣力氣、助生意興隆、工作順暢、步步高升、擋小人對錯、減免命理不順時期各類不祥、讓注定產生的壞事丟失降到最低、兼具護身擋險作用、升運轉運、好運常伴
補白：泰國釋教近代必打王龍普多高僧的必打被譽為近代靈驗之最，很多佛牌新手會以為龍普多就是必打法相最為尖端的制造師傅。其實龍普多的必打雖好，也僅僅“近代”必打督制之王。在泰國釋教史上其實還有更為兇猛的必打法門的佛牌督制名師。其間這些更為老一輩的和尚中有五位是最為兇猛的，佛牌保藏界歸納了粉牌必打和金屬牌必打的平均水平，將這五位師傅的著作命名為“全泰五大必打”。瓦能梵宇的龍普嚴就是這歸納五大必打師傅之中排在首位的榜首必打佛牌加持名師，其他四位分別是龍婆嚴（同名）、龍婆交、龍婆他、龍婆戰，這是前期必打加持師傅的歸納排名，其實細分的話還能夠將粉牌、金屬牌、制造方法不平等狀況分別來排名五大，而這兒最為推重的就是龍婆嚴和龍婆他這兩位高僧的必打著作，他們兩人的金屬必打也是全泰可謂并列榜首的金屬必打。就品種而言，能具有這兩位高僧的任何一款必打，關于佛牌保藏者來說都是件僥幸的工作。
龍普嚴高僧的法力到底有多兇猛，很多人由于沒有觸摸過這位師傅的資料會有些蒼茫，這兒做一個簡略的前史史實鑒定法我們就了解了。最初龍普嚴高僧還在世的時分從前有過一次高僧之間的法力大賽，參加的高僧均為當世最為尖端且在后世留下深刻影響的師傅。在這次較量中龍普嚴排在第四位，在九大圣僧中神通榜首的龍婆蜀之后，但是在九大圣僧全泰榜首招財圣物財佛制造者龍婆銀之前，大賽中其他的師傅這兒不多做介紹了，拿兩位九大圣僧來比較我們會更簡單了解一些。不過高僧的法力其實較量中也有強項弱項之說，競賽的成果僅僅一個排名，但龍普嚴真實的實力是在泰國釋教界十分認可的。除了必打之外，龍普嚴仍是全泰五大金屬平面自身像之一，他的麥退是全泰九大冠蘭之一，塔固是十大塔固之一。鼎盛時期的一根塔固現在的市值也可達小幾萬人民幣之多，可謂名師沒有弱項，在看來，這樣等級的僧侶不管加持什么，都是具有必定實效的尖端圣物。前期僧侶不會把時刻都放在圣物督造上，假如都像現代僧侶制造佛牌這么頻頻，那么活潑在佛歷2440-2470時期的師傅，他們的著作必定現在也多是全泰前十水平，底子不會給現代僧侶們入圍的時機，這也是現在很多佛牌排名有分前史和近代的時刻區間的原因。
自身龍普嚴高僧的必打也是有粉牌必打和金屬必打之分的，相對而言，師傅的金屬必打更為遭到追捧，盡管粉牌必打的加持和資料的運用相同講究，但金屬的行情來說更為堅硬一些。本尊全泰五大必打龍普嚴佛歷2436-2469必打佛牌那瓦考畫符版，就是師傅金屬必打中的精品期次，版模名為那瓦考，是以符印名加規劃特點來界說的佛牌期次，主要以鉛料制造，混合了各類老金屬料來提高法力，以佛歷2562年來核算，距今已有126年的前史了。一同期的那瓦考必打有高有低，反面少量才有師傅的畫符，本尊就是畫符的版別。圣物保存品相較好，與師傅粉牌虎噴系列必打規劃相仿，中等偏小尺度，比重不大，相似指甲模，正面帶有必定立體的感覺，為多手必打的造型，手與臂膀的部分略為纖細，邊際方位圓潤，反面沒有圖畫，只要一個那符印。佛牌的外表有天然的老化現象，一同帶有必定的土沁，反面的邊際可見細微的磨損，不過全體的紋理現已十分明晰了，特別是畫符的方位也很清楚，歸納正反面的體現，能夠分分出這尊佛牌并沒有被好久的運用或佩帶過。積德行善利益主尖端助正財及偏財氣、提高分緣力氣、助生意興隆、工作順暢、步步高升、擋小人對錯、減免命理不順時期各類不祥、讓注定產生的壞事丟失降到最低、兼具護身擋險作用、升運轉運、讓人好運常伴。調配其分緣心咒“咩打馬夏尼翁”，會有更好的佩帶作用。跟龍婆班的神獸崇迪心咒相同，沒有佛牌的時分其實也能夠朗讀，但是有跟佛牌佩帶一同的話，那么作用會更好。精品無漏，但物有所值，合適有必定經濟基礎的朋友挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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