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稱號：龍婆判佛歷2545本身像Pim Kao Yod
年份：佛歷2545
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相：本身像
原料：銅、鍍金
法門：工作精進、升職加薪、生意興隆、財氣增加、全體提高生活品質、讓人幸福快樂、遠離災害
補白：龍婆判是泰國釋教佛統府區域的近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫術，并且拿手泰拳，曾贏得過泰拳冠軍，還曾擔任泰七世皇的侍衛，是位文武全才的人杰。正式受戒落發后，僧侶生計中跟從過許多名師習法，比方跟從同為佛統府內、有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，專攻招財升運方面的法門。龍婆判還曾學習過很長時刻的古代文字及經典，可見師傅在學問及法力方面都十分的優異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專注修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當地的公益工作，被人稱為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，并且除了貴金屬資料以外的版模，師傅許多期次的佛牌都不難下手，瓦排朗梵宇也由于師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷開展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當地人制造加持了一批佛牌，意圖是為了籌措善款制造一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節期間的祝愿法度，不幸的是師傅畢竟仍是在萬佛節期間的法度完畢后安祥地圓寂了。脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的位置，直至今天龍婆判的許多業績依然遭到泰國當地人的謳歌。近幾年龍婆判的本廟瓦排朗在現任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上本身現在掌管龍婆南邊的水平間隔恩師龍婆判有著較大的間隔，所以主張前往拜佛的朋友仍是跟從專業人士一同請牌會比較穩當。越是大寺廟，各種商業的活動就會越多，對應或許受騙的幾率也就越大。
本尊龍婆判佛歷2545本身像Pim Kao
Yod，為師傅僧侶生計晚期著作之一，主要以寺廟圣銅料制造，成型后以鍍金工藝裝修，以此來提高視覺效果，這也是現代泰國旅游業常用的鍍金方法，旅游區的這類牌根本都是銅料，而非黃金為主料，也期望咱們跟團泰國行的時分千萬留意，不要被導游和商家忽悠。佛牌以佛歷2563年來核算，距今已有18年的前史了，同時期師傅的佛牌著作豐登，給寺廟未來的開展建造供給了足夠的善款。規劃上，這款佛牌中等尺度，比重不大，十分精巧的異形模，以寶扇形狀為根底，加以九個分緣鳥符文圖形，再用浮雕的技法杰出中心的師傅頭像，展現明晰五官，慈善的面龐，臉上的皺紋都十分寫實；反面中心是符文的組合圖形，上下均為文字介紹部分；由于佛牌間隔咱們現在并不悠遠，且相對制造數量較多，所以保存品相來說十分完美，沒有被人佩帶過，且在行情方面下手難度不大。積德行善利益主工作精進、升職加薪、生意興隆、財氣增加、全體提高生活品質、讓人幸福快樂、遠離災害，合適各行業的成年人群結緣佩帶，還可以作為車掛來運用。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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