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稱號(hào)：泰國(guó)釋教近代必打王龍普多佛歷2519米粒必打Pim Kao
Tok Teak
年份：佛歷2519
寺廟：瓦巴魯清批
加持師傅：龍普多
法相：必打佛/掩面佛
原料：鉛
法門：分緣旺盛、正財(cái)及偏財(cái)氣加強(qiáng)、助生意興隆、客源不斷、擋小人對(duì)錯(cuò)、化解命理不順時(shí)期的各類不祥、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全
補(bǔ)白：龍普多是泰國(guó)釋教傳奇九大圣僧之一，關(guān)于泰國(guó)釋教的開展、區(qū)域民眾設(shè)備的修建、后繼僧侶的培育，有著十分活躍的奉獻(xiàn)。相同也是位法力高強(qiáng)的法力僧，以必打佛牌聞名于世，其必打圣物被譽(yù)為近代靈驗(yàn)之最，所出神跡也是近代佛牌圣物中數(shù)一數(shù)二的。比方高空跳傘，降落傘未翻開而人落地時(shí)卻只受輕傷；劫匪打劫轎車，刀光劍影中搭車人只要佩帶了龍普多佛牌的人毫發(fā)無(wú)損；分文無(wú)有的流浪漢，獲贈(zèng)高僧的佛牌后奇特致富成為一方巨甲。這些奇特的佛牌反面往往意味著龍普多加持時(shí)刻的持久，少則數(shù)月，多則數(shù)年，這是師傅加持佛牌的一向風(fēng)格，也是老一代僧侶對(duì)待加持的情緒。多會(huì)在十分承認(rèn)自己法力符合的情況下才會(huì)試模加持佛牌，不少僧侶都是修行了30-40年以上才開端考慮加持佛牌這個(gè)問題的，且每期正式加持的佛牌都首先要自己滿足，承認(rèn)滿意才會(huì)中止加持。絕非近些年那些幾小時(shí)法會(huì)就搞定的牌子類型。
龍普多高僧于佛歷2524年圓寂，在其僧侶生計(jì)的最終幾年里，師傅督造加持了許多必打，且根本每期都可稱為佛歷2500年后的近代必打精品，盡管市值有所不同，可是實(shí)效方面都還不錯(cuò)。除了本廟的圣物制造，外寺圍繞著佛歷2500年的各類法會(huì)也是多會(huì)約請(qǐng)這位名師參加，因此在許多評(píng)選中龍普多也被稱為佛歷2500年間的十大圣僧。除了必打佛之外，龍普多還制造過西瓦里、佛祖、藥師佛、崇迪、本身像、觀音等，均有不同程度的追捧，但首推必打的追捧度最高。相對(duì)有些僧侶生計(jì)晚期身體狀況問題，導(dǎo)致的法力削弱，龍普多則是直到圓寂之前都堅(jiān)持了最佳的法力狀況，他佛歷2500至佛歷2524這段時(shí)刻的佛牌反而是其最受追捧，且口碑最好的時(shí)期。其間，佛歷2518至佛歷2523又是必打的豐登時(shí)期，這時(shí)期的必打也是保藏界爭(zhēng)相下手的首要近代佛牌期次。關(guān)于喜愛必打這個(gè)品種的朋友來(lái)說(shuō)，主張這時(shí)期的龍普多必打朋友們能夠多多考慮，水平不在前期的五大必打之下。
本尊龍普多佛歷2519米粒必打Pim Kao Tok
Teak，是師傅必打豐登時(shí)期的一款本廟親身加持著作，首要以鉛料混合各種老銅器料制造，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有44年的前史了。規(guī)劃上，佛牌版模名為“Kao
Tok
Teak”，有“米粒”之意，涵義佛牌的外形規(guī)劃，也旁邊面說(shuō)明晰佛牌的尺度，中等偏小，比重不大；制造的工藝傾向舊式佛像的前面高浮雕寫實(shí)，反面平面切面的風(fēng)格，相對(duì)比較樸素；必打佛展現(xiàn)經(jīng)典雙手掩面款式，大棱角切面及線條痕跡，表皮呈典型金屬混合雜質(zhì)的特質(zhì)，帶有部分點(diǎn)狀或條帶狀未熔煉徹底的現(xiàn)象；反面沒有任何圖畫，肉眼可見各種巨細(xì)的劃痕，還有深淺紛歧的坑狀內(nèi)凹圓點(diǎn)；除了佩帶，這在前期泰國(guó)社會(huì)對(duì)錯(cuò)常盛行的內(nèi)嵌式佛像，不管巨細(xì)都是很好的家居供奉挑選；由于尺度的原因，這期必打十分合適各種組合調(diào)配，必打也是現(xiàn)在群眾遍及認(rèn)可的調(diào)配類佛牌，針對(duì)日子和工作中許多當(dāng)?shù)囟加杏猛尽７e德行善利益主分緣旺盛、正財(cái)及偏財(cái)氣加強(qiáng)、助生意興隆、客源不斷、擋小人對(duì)錯(cuò)、化解命理不順時(shí)期的各類不祥、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全，合適一切成年人群結(jié)緣。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處。
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