加持泰國(guó)佛牌中聞名高僧，這尊龍婆多師傅佛歷2519年送子觀音，是泰國(guó)小乘釋教中，十分可貴的一尊送子觀音菩薩像佛牌。它距今已經(jīng)有40多年的前史，在龍婆多師傅督制加持：送子觀音菩薩佛牌時(shí)，也發(fā)現(xiàn)過(guò)很奇特的傳說(shuō)故事！

在泰國(guó)佛牌的前史上，九大圣僧之了的：龍婆多佛歷2517（公歷1974）年觀音。共制作加持5百尊。由多種不同金屬熔化后鑄造，表面鍍金，為立體觀音法相。這尊龍婆多佛牌，為當(dāng)年寺廟結(jié)緣給一些對(duì)寺廟有貢獻(xiàn)或特別人士，時(shí)至43年后的今日，在市面上已有極高的價(jià)值。據(jù)稱(chēng)佩戴龍婆多師父圣物會(huì)在作業(yè)、日子各方面得到成功！財(cái)運(yùn)源源不斷！有消除業(yè)障，增運(yùn)，分緣，助作業(yè)，招財(cái)及避險(xiǎn)成效。一同觀音還有求子等成效！

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龍普多佛歷2519年送子觀音，九寶銅原料，南傳釋教和觀音大士最有緣的師傅便是龍婆多大師； 龍婆多大師在每年的九皇圣誕，都會(huì)茹素九霄，而他之所以在這九霄里茹素，其實(shí)是有一個(gè)小故事的。

關(guān)于龍普多佛歷2519年送子觀音來(lái)歷：

故事要回到龍婆多師父在世時(shí)一個(gè)不普通的日子，話(huà)說(shuō)有一天，龍婆多師父正在寺里打坐襌修，期間，我國(guó)的八仙(八仙過(guò)海的八仙)，忽然出現(xiàn)在龍婆多師父的面前，并對(duì)龍婆多師父說(shuō)：觀音菩薩要收你作弟子，并要求龍婆多師父從此不吃牛肉，并在九皇節(jié)期間茹素，但龍婆多師父實(shí)時(shí)拒絕了，并表明我是泰國(guó)和尚，不能跟從觀音的指示，如是者的一段時(shí)刻內(nèi)，八仙仍是在師父打坐時(shí)游說(shuō)師父，但都無(wú)功而回。

直到有一天，八仙再次出現(xiàn)在龍婆多師父面前并向龍婆多師父說(shuō)觀音菩薩駕到，龍婆多師父仍是不予理睬，直到觀音菩薩出現(xiàn)在龍婆多師父面前，龍婆多師父被一道吉祥的光線照射下打開(kāi)眼睛，看到觀音菩薩法相莊重，一時(shí)刻也不明白反響，期間觀音菩薩要求龍婆多師父成為大乘釋教的弟子，普將一套北傳袈裟送給龍婆多師父，龍婆多師父其時(shí)也失了神預(yù)備穿上那套北傳袈裟，才穿了一點(diǎn)，龍婆多師父就吵醒，馬上脫下北傳袈裟，并表明自己修佛是要擺脫苦楚，成為阿羅漢，沒(méi)有想過(guò)行菩薩道，觀音菩薩見(jiàn)龍婆多師父心意已決，亦不再?gòu)?qiáng)求，僅僅期望龍婆多師父可以在每年的九皇節(jié)可以茹素以及穿起北傳的袈裟。

在遇見(jiàn)觀音菩薩后的第一個(gè)九皇節(jié)，龍婆多師父并沒(méi)有茹素，由于龍婆多師父以為其時(shí)他并無(wú)容許任何許諾，可是那段時(shí)刻龍婆多師父就大病了一場(chǎng)，其時(shí)他并無(wú)將兩者扯上任何關(guān)系。

到第二年的九皇誕期間，龍婆多師父又在大病一場(chǎng)，這次，龍婆多師父總算發(fā)愿假如病況好轉(zhuǎn)，他將容許每年九皇節(jié)期間持素，而病又真的如愿好起來(lái)。

從此之后，龍婆多師父每年的九皇節(jié)期間都茹素，并在晚上打座的時(shí)分穿上了北傳的袈裟，而在打座期間，觀音菩薩也會(huì)到來(lái)教訓(xùn)龍婆多師父佛法，期后龍婆多師父在到過(guò)印度的菩提加耶朝圣后回到泰國(guó)就開(kāi)端長(zhǎng)時(shí)間持素，直到圓寂。

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