去年在曼谷待了好幾個(gè)月，其間就有時(shí)機(jī)陪來(lái)自臺(tái)灣的朋友特別跑到有超大蕩秋千的『素泰寺』去請(qǐng)佛牌，可是這佛牌的學(xué)識(shí)太多，我一直在找尋相關(guān)資訊，一起約訪達(dá)人，今日總算能夠簡(jiǎn)略的介紹一下佛牌的基礎(chǔ)知識(shí)；
今日這一篇文章整理了好久，這現(xiàn)在當(dāng)紅的一個(gè)現(xiàn)象與論題，便是來(lái)自泰國(guó)的佛牌！
請(qǐng)留意：
以下資訊并非鼓舞迷信或怪力亂神，僅供讀者參閱，至于您要怎樣看待祂，全憑諸人心中一把尺啰。是以介紹泰國(guó)這項(xiàng)特別文明的視點(diǎn)為初衷，孤陋寡聞，如有貽誤歡迎高手留言糾正。
臺(tái)灣有護(hù)身符、西藏有天珠、風(fēng)馬旗等等，佛牌盡管故事多多，但仍請(qǐng)以正常的目光看待。配戴佛牌心要正，心胸惡念的人是得不到任何庇蔭的喔～
佛牌為什么鼓起來(lái)了？
近年來(lái)佛牌為何成為咱們到泰國(guó)除了曼谷包、膏藥、香之外，新式的論題愛(ài)好地點(diǎn)？其實(shí)港臺(tái)演員關(guān)于佛牌的喜愛(ài)與追逐起了很大火上加油力氣。許多港星配戴，加上媒體的介紹，一時(shí)之間佛牌成了一門(mén)顯學(xué)。
現(xiàn)在到泰國(guó)旅行的我國(guó)游客，關(guān)于佛牌幾乎是用掃貨的辦法請(qǐng)回去，可是，許多關(guān)于佛牌本身的前史、故事、價(jià)值、成效等等根本不了解了人，耳食之聞的瞎請(qǐng)，反而造就了市場(chǎng)上許多假佛牌，乃至請(qǐng)了『入陰』的牌，對(duì)自己本身花錢(qián)事小，發(fā)生什么副作用才費(fèi)事！
話說(shuō)從頭，什么是『佛牌』？
我更傾向用前史文明的視點(diǎn)來(lái)介紹，泰國(guó)有著適當(dāng)悠長(zhǎng)的前史，一起是釋教昌盛的國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家的和尚，泰北稱(chēng)為『古巴』、泰南稱(chēng)為『龍婆』。別的還有一種修道者，相似我國(guó)道教中的道士，稱(chēng)為『阿贊』（還有分黑衣、白衣阿贊。）
他們都會(huì)神通、咒語(yǔ)、經(jīng)文，這與泰國(guó)千年來(lái)的文明傳承有關(guān)。我感覺(jué)其實(shí)有部分很像咱們說(shuō)的茅山術(shù)。
最早的佛牌在大約1867-1871年由『阿贊多』大師所制作的『崇迪佛牌』，某日祂遭到感應(yīng)于東方的海面上見(jiàn)到了宣布白色光輝的佛像。于是以古剎的泥土、香灰、高僧的頭發(fā)等等依所見(jiàn)的佛像制作佛牌，并由各大寺廟的高僧作法會(huì)誦經(jīng)加持。制作出來(lái)佛牌提供給善男信女請(qǐng)回配戴保佑安全。
當(dāng)然，之后佛牌在不同的高僧，使用不同的咒語(yǔ)、法力加持下，衍生了后續(xù)咱們見(jiàn)到的多種不同型態(tài)的佛牌類(lèi)型，這些制作佛牌的花粉、寺廟泥土、香灰、經(jīng)文等等，都是高僧長(zhǎng)時(shí)間搜集累積下來(lái)，當(dāng)一批佛牌要制作時(shí)才用上，因而真實(shí)的佛牌并不是能夠用大量生產(chǎn)的辦法發(fā)生的。
最奇特的是有太多太多配戴佛牌之后躲過(guò)大劫（事故、槍傷、意外）的故事撒播出來(lái)，讓所有人不得不敬服佛牌中所加持的法力成效。
佛牌的品種與成效
前面簡(jiǎn)略的說(shuō)明晰一下佛牌最早的緣起，接下來(lái)介紹比較聞名的佛牌類(lèi)型：
『崇迪佛』
被稱(chēng)為佛中之王，便是上面介紹阿贊多大師最早制作出來(lái)的辦法，款式如下：
特征是盤(pán)腿姿態(tài)造型佛，下辦法座一般三層，最多有到9,11,13層的。外型方正，佛像頂端則為鐘形圓拱。
成效最為全面：護(hù)身避邪、招正財(cái)、消災(zāi)擋禍、生意興隆等等。
現(xiàn)在崇迪佛牌身價(jià)水漲船高，港星張柏芝所帶的一代崇迪便是26年的老牌，佛歷2529年由拂曉寺108位大師一起加持。
制作崇迪的大師有龍婆培、龍婆奴
『坤平』
坤平的故事十分的特別。相傳五百年前有一位坤平將軍，他勇敢善戰(zhàn)之外，還跟從過(guò)多位高僧習(xí)得神通，在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)往不利。最重要的是他還十分十分的帥！談鋒也超棒！因而不光戰(zhàn)士愿為其拼命，女人更是對(duì)他敬慕不已，傳聞他的妻子數(shù)量也是無(wú)人能敵！還包含了一位邦鄰將軍的女兒。
一天坤平將軍收到指令攻擊這位妻子的國(guó)家，妻子乞求不成，便在坤平將軍的食物中下毒，可是業(yè)績(jī)暴露，將軍一怒之下殺了妻子，卻發(fā)現(xiàn)妻子懷有身孕，懊悔之余將孩子的干骸配戴在身，這便是最早的『古曼童』（后詳）。
現(xiàn)在坤平牌很受追捧，特別是工作上需求異性緣的人，如賣(mài)酒吧卡座、女人化妝品香水的男性銷(xiāo)售員等等，傳聞作用十分的好。坤平牌的制作資料也比較復(fù)雜，其間最重要的是『古曼粉』，便是未能順暢出生夭亡的孩提，通過(guò)超渡后的骨灰。
造型：坐姿、底下無(wú)塔、三角造型的頂部。
成效：分緣、異性緣、偏財(cái)
大師：龍婆天、龍婆沙空、龍婆炎
『必打????????』
造型：掩面大耳佛像
必打佛也稱(chēng)為閉眼佛，祂之所以這樣的造型，其實(shí)是封住臉上五官，遮斷六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）就能夠避開(kāi)俗人間的紛擾，也因而祂標(biāo)志著擋掉欠好的事、小人、唇舌對(duì)錯(cuò)、費(fèi)事等等。
成效：擋小人、招財(cái)
大師：龍婆坤（泰國(guó)活財(cái)神），又以泰國(guó)拂曉寺制作為主。
『蝴蝶牌』
蝴蝶牌近期徹底夯爆了！女人獨(dú)愛(ài)，首要是由于他不光造型用色艷麗，還帶有香味。是大師用了108種花粉制作，參加法力，在反面則可能有符管、四面佛、蜘蛛造型（守財(cái)）、愛(ài)神、珠寶等等不同的辦法。
據(jù)傳蝴蝶神最早來(lái)自六百年前的柬埔寨，后來(lái)傳入泰國(guó)。由于把握蝴蝶經(jīng)咒的大師不多，初期并沒(méi)有太多人重視，直到約1993年（佛歷2536年）泰北高僧古巴杰士納（蝴蝶之王）開(kāi)端制作，用上了許多添加分緣的資料，作用卓著，開(kāi)端大受歡迎。
造型：蝴蝶樣貌，中心有兩張女人面臨面的面孔
成效：桃花分緣、招財(cái)助工作（女人配戴）
大師：古巴杰士納
『九尾狐』
狐仙的故事咱們都不生疏，在臺(tái)灣香港也有相關(guān)的傳說(shuō)與古剎。
狐仙除了牌型還有功俸型，都是通過(guò)大師持咒加持，參加分緣圣物制作而成。關(guān)于期望能夠招引異性的人來(lái)說(shuō)，特別喜愛(ài)，造型上九尾狐牌的正面都是美人狐仙款式，其實(shí)形象并非要點(diǎn)，仍是以其間參加的寶石、分緣油、符管等等成效才是要點(diǎn)。（狐仙愛(ài)美，能夠用化妝品、香水等等供祂）
成效：魅力、桃花、姻緣、招權(quán)貴
大師：龍婆年、古巴本、阿贊明
『古曼童』
接下來(lái)介紹古曼童，有許多人把它跟養(yǎng)小鬼聯(lián)想在一起，這兒先解說(shuō)一下：
古曼童是夭亡的小孩，慈善的高僧或阿贊以法力扶引魂靈來(lái)到孩提造型的外殼內(nèi)，你能夠看待祂便是個(gè)孩子，特性是溫文的，可是也認(rèn)照料他的人，因而，供養(yǎng)古曼童在泰國(guó)是一件善事，你對(duì)他好，他也會(huì)幫助你完結(jié)希望。供養(yǎng)古曼童一般都用糖塊、玩具、牛奶這類(lèi)孩子們喜愛(ài)的東西，也要幫他們?nèi)∶郑粫r(shí)跟他們說(shuō)說(shuō)話，就像家里多了一位孩子成員相同。
我看望了一些供養(yǎng)古曼童的人，都告訴我古曼童的成效十分顯著。他們便是孩子，你能夠?qū)λ麄冊(cè)S愿，如：假如某某工作能夠順暢完結(jié)，我就買(mǎi)玩具車(chē)車(chē)給你。只需不是違法亂紀(jì)的壞事或是過(guò)分夸大不合情理的希望，古曼童都能幫助工作順暢發(fā)展。
可是呢，小孩子總是比較狡猾，一般供養(yǎng)古曼童最好配戴『坤平』（前面有提過(guò)，坤平將軍是最早做出古曼的）或是魯士，魯士有控靈的作用，有必要擺放在高于古曼童的方位，他們都會(huì)幫助管著孩子（古曼童）。
成效：維護(hù)家庭、完結(jié)希望
大師：龍婆炎
『其他更多』
泰國(guó)佛牌品種繁復(fù)，其他還有分緣鳥(niǎo)、燕通、魯士、馬食能、貓路過(guò)、二哥豐、拉胡天神、猴神哈努曼、鬼妻娜娜。。。等等，真實(shí)無(wú)法一口氣介紹結(jié)束。
像是上圖左面第一個(gè)叫做『蛇爪』，其實(shí)是大錦蛇生殖器，泡在招財(cái)油、金泊內(nèi)，用來(lái)招偏財(cái)?shù)摹?br /> 左二的『燕通』，成效是讓另一半死忠、或是令對(duì)方癡心沉迷、夫妻友善、桃花等等。
而這個(gè)『二哥豐』，專(zhuān)攻賭運(yùn)與偏財(cái)。有泰國(guó)賭神之稱(chēng)，布景是潮洲來(lái)到泰國(guó)的華人。
延伸閱覽：【曼谷|景點(diǎn)】專(zhuān)攻賭運(yùn)的『二哥豐廟』與周邊美食
配戴佛牌忌諱與留意事項(xiàng)：
1.配戴佛牌的數(shù)量應(yīng)當(dāng)為奇數(shù)，如1、3、5。
2.行房或是收支不正當(dāng)場(chǎng)合時(shí)，應(yīng)該取下。
3.正牌應(yīng)配戴于高于腰部的方位，陰牌則配戴于腰部以下方位。
–正牌與陰牌–
由于佛牌帶有一些奧秘的顏色，加上許多人泰國(guó)鬼故事、下降頭等等的電影看太多，所以不免心思覺(jué)得怪怪的，其實(shí)，由高僧制作的佛牌就像咱們?nèi)R里請(qǐng)的護(hù)身符相同，具有保佑的成效，只要黑衣阿贊或是降頭師會(huì)使用一些帶有陰氣的物品制作特別的東西，我在網(wǎng)路上找到一個(gè)解說(shuō)的圖，咱們能夠參閱：
花了不少時(shí)刻完結(jié)這一篇，但這也僅僅是入門(mén)罷了喔！
佛牌價(jià)格近年被炒作的十分夸大，有愛(ài)好可是卻憂慮買(mǎi)錯(cuò)、買(mǎi)假的人，最好的辦法其實(shí)是找到良知店家，好的店家會(huì)定時(shí)到泰國(guó)親訪正廟與大師請(qǐng)牌，一起會(huì)樂(lè)意向你介紹各種成效與佛牌前史及含義。
寫(xiě)在最終
信任：人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離;人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離。
佛牌做為一種增強(qiáng)決心的助力是不錯(cuò)的，可是更重要的一定是本身有一顆向善的心，我也特別錄入一位在泰國(guó)華裔在網(wǎng)上共享佛牌的心得如下：
依照泰國(guó)人挑選及恭請(qǐng)圣物的規(guī)據(jù)，完美的圣物需有“三好”構(gòu)成。
1.第一好；圣物需由“好高僧”進(jìn)行制作。
怎么基本地查詢高僧是否好！初度需求問(wèn)詢當(dāng)?shù)厣菩拧Ｈ羰钦鎸?shí)的好高僧并有不少當(dāng)?shù)厣菩懦绨荨Ａ粢猓∮胁簧伲ò胝姘爰伲└呱貏e在佛牌報(bào)刊長(zhǎng)時(shí)間做廣告而逐漸有名，可是反詰高僧所住寺廟鄰近的民居，卻無(wú)人知曉高僧的聲譽(yù)。
２．第二好；好圣物需求通過(guò)“好的制作典禮”而完結(jié)。
又是說(shuō)，每一段制作圣物的進(jìn)程中需依照傳統(tǒng)制作的辦法，并且此進(jìn)程傍邊需由高僧辦理而督作。
３．第三好；制作圣物有必要有“好的意圖”。
又是說(shuō)，所賺來(lái)的金錢(qián)應(yīng)該用于功業(yè)之事，例如；補(bǔ)葺佛塔，補(bǔ)葺廟墻，修建校園，修補(bǔ)馬路，制作佛像等等。并不是往或人的錢(qián)包里。
隨機(jī)文章：