魂魄勇是正牌的
“魂魄勇”（Char Pha Yong）大家都了解了，是用植物如藤或竹之類的來編制成人形狀的守護神之稱呼。而“魂魄勇（伏柏俑）”則略有不同，“伏”意為“身材、模型”，“柏俑”意譯為“扶持、護持”之意。現在要奉請阿贊萊的“魂魄勇”已經非常難得了，其價值也不菲。阿贊萊遺留下來的“魂魄勇（伏柏俑）”xinzhou，只要是“魂魄勇（伏柏俑）”都可以應用此 xinzhou 。
在近數十年前，泰國出現了一位不同尋常的高人。他的造詣非凡，堪稱是高手中的高手，尤其是他的“魂魄俑”更是一絕。就算至現在，沒有第二人可傳承其法。他就是享譽阿育塔雅的“魂魄勇（伏柏俑）”唯一傳人，阿贊萊（Arjhan Loy）。
阿贊萊姓氏為“菩銀”（Pho Geang），泰國信眾都尊稱他為“阿贊萊·瓦素灣”，因它長久居住在此廟至逝世。阿贊萊出世于佛歷2454年，誕生于阿育塔雅的榜巴韓系，隔鄰就是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿贊萊從小就喜歡住在寺廟里，更喜愛研究玄學，甚具天賦。他向廟里的僧侶學習巴利文，只稍一教就學會了。僧侶們見此小孩如此喜愛學習玄術，就傳他各種。到21歲時，他出家于瓦紹統通（Wat Sao Tong Thong），奉阿贊別（Arjhan Pei）為戒師。阿贊別也是當時有名的高僧，其禪定造詣高深。阿贊萊跟隨亞曾別學多年，鑄造“差柏俑”的獨特工藝，就是亞曾別所傳。亞曾別鑄造“差柏俑”的方法是傳承古代秘法。先說說其制造方法之復難；首先需找來實心的竹子，竹樹必須是傾向東邊的。實心的竹子已屬難找了，還要求傾向東方可謂難上加難了。得到實心竹子后，需選擇陰日陰時，奉上貢品膜拜，頌奉請咒后才可將竹子砍下曬干。竹子鋸成六寸長，將之削成像火柴枝般細幼，再一分為四，成幼線狀。之后依據法本上的編制法，捆綁成一個將軍型或拳師型等各種模型，在其身上塞一張小的文，那是“差柏俑”的 xinzhou ，作喚起其lin性，再綁上彩繩。
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