
,
||
眾所周知正牌圣物都需要經(jīng)過師傅加持、入法。加持經(jīng)文根據(jù)區(qū)域性大致分為,嘎塔鋼(中部經(jīng)文) 嘎塔代(南部經(jīng)文)嘎塔訥(北部經(jīng)文)嘎塔卡門(東北部經(jīng)文)。
一位熱愛法術(shù)的傳播者,通過聽師傅念經(jīng)文,可以抓住一些關(guān)鍵詞來辨別加持經(jīng)文的寓意,并且通過經(jīng)文音調(diào)來辨別經(jīng)文的區(qū)域性。最常出現(xiàn)的字眼如:凱卡(招財)尼勇(貴人緣) 咩打(人緣) 斯內(nèi)(感情異性)攻嘎潘(擋險)等等,同時是法術(shù)的分類,也多少會出現(xiàn)在加持的經(jīng)文當(dāng)中。拜訪的師傅多了,如果用心學(xué)習(xí),那么自己是可以有能力分辨各種圣物寓意和效用的。
當(dāng)然,在圣物的功能分類之下,有很多不常見的法門,師傅經(jīng)過嚴(yán)格的符合法門法本的材料挑選,以及相應(yīng)的密咒加持而成,這類型的佛牌就會比較少見。
入法圣物的督造會有以下幾種特點:
1:符合原始法門法本規(guī)定的材料,經(jīng)符,法印等等
2:有來源的可以追究的法術(shù)(緬甸,老撾柬埔寨,中部,南部,穆斯林等等)3:特殊性(例如薩利嘎人緣鳥法門)
幾乎大部分師傅都會,但程度不同,根據(jù)師傅修為法力體現(xiàn)出特殊性)其中以上述第一條最為重要,法門法本規(guī)定的制作材料,加持禮儀,供奉禮儀等都有嚴(yán)格規(guī)定,只有符合要求的圣物,才能稱得上是入法的圣物。那么說到這里我想很多朋友也明白為什么會把一些佛牌叫做商業(yè)牌?因為這些佛牌并經(jīng)過過上述的入法加持過程,所以只能是一個法相而已。這也就是為什么正牌,老牌有區(qū)別于商業(yè)牌的原因。
延伸閱讀:
?揭秘泰國的法力紋身
?測試佛牌力量
【】細說檳城鬼王
【】第一次佛牌知識摸底考試-基礎(chǔ)篇
澤鍍金為什么這么火?說說泰國的澤鍍金熱
讓人香菇 藍瘦的佛牌
流傳的那些“佛牌忌諱”
我為什么不出阿贊并59靈坤平
又一枚彩票神跡
為什么泰國人喜歡配帶師傅自身牌?
泰國三大鑒定機構(gòu)權(quán)威性測評
歡迎訪問網(wǎng)站:
恭請佛牌請到,恭請15天內(nèi)無條件退牌!
點擊↓“閱讀原文”,即可進入網(wǎng)站”
隨機文章: