龍婆術(shù)生于佛歷2427年(西歷1884年)，泰國西部術(shù)噴布里府，父親名拉銀，母親名術(shù)制，家中經(jīng)營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學(xué)佛，師傅自幼天資聰明，年紀(jì)小小已學(xué)很多佛理，及后再到屈班巴寺學(xué)習(xí)，師傅14歲當(dāng)年因父親去世，便回到家中幫助管理家業(yè)。
在師傅19歲當(dāng)年，突然一天萌生念頭，"人為什么要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死后人間一切皆成化影…想到這裡，師傅決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，且在出家后定必永不還俗，直至死亡。
師傅用大概三年的時間，做生意賺了一筆錢，交給其母親，同時在佛歷2449年(西歷1906年)22歲當(dāng)年，在屈爽鐵良寺正式出家，當(dāng)年由龍婆尼大師主持出家法事，往后大師在屈爽鐵良寺修行一年，后去到曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學(xué)習(xí)佛理，分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術(shù)他及屈三伴寺。
深造完畢后，師傅在屈畢姐冠寺教導(dǎo)佛理一段時間，后在曼谷到處宏揚佛法，途經(jīng)一所破舊佛寺屈拍史媽下他，師傅決定為佛寺修保破爛的內(nèi)堂及佛像，更在寺內(nèi)開始教導(dǎo)善信坐禪及佛理，日群隨著日子一天一天增加，同時引起鎮(zhèn)長的妒忌，不滿當(dāng)?shù)鼐用穸夹欧畲髱煟灾缕渌鹚伦兊美淝澹髞肀愕角吔阕x冠寺向住持投訴，最后主持請師傅離開當(dāng)?shù)兀悦馐欠遣粩唷x開當(dāng)?shù)睾螅瑤煾当慊氐郊亦l(xiāng)屈爽鐵良寺，在附近興建學(xué)校，教導(dǎo)知識，開辦佛學(xué)班及禪坐班。最有名一故事，有次一名不相信師傅的信眾，來到測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？，大師聽后，閉眼一會便答：有，今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍，那信眾覺大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待…在約兩小時后，有一人來到佛寺求見，向師傅說希望捐建禪舍，讓更多人學(xué)習(xí)打坐，預(yù)算建兩至三間，就在此時善信們無不嘩然，認(rèn)為師傅有預(yù)知未來力量，而師傅名字亦由泰國開始傳遍東南亞，越來越多外國人都到屈白欖寺出家為僧，向大師學(xué)習(xí)佛理、禪坐。而由于信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，師傅在佛歷2493年(西歷1950年)制造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結(jié)緣之禮品。在佛歷2502年(西歷1959年)，師傅在佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現(xiàn)安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂后，其弟子便繼續(xù)制造白欖佛牌，直至現(xiàn)在已為第七期白欖佛牌。
屈白欖佛牌———被吁為近代另一傳奇圣物，頭一至三期皆由師傅親手制造，佛牌為方形，法相為佛陀說法法相，材料為經(jīng)粉、五穀及師傅頭髮所制成，因當(dāng)時佛寺雖要擴建及建學(xué)校，因此制造佛牌用作給捐款人的禮品，但在佛牌送出后，不斷有善信發(fā)生神奇事績，越來越多人前往佛寺結(jié)緣佛牌，師傅后期加做了第二及第三期白欖。
白欖佛牌由第一至第七期，靈驗事績?nèi)缦拢瑥母咛幰馔鈮櫹拢珶o半點受傷，遇上交通意外，汽車撞至破爛不堪，車內(nèi)乘客無半點受傷，但在西歷1975年左右，泰國郊外一輛小型旅游巴，車上連司機乘客共12人，在行駛途中遇上賊人，賊人手持輕機熗，當(dāng)賊人搶刧完財物后，其中一乘客高呼救命，這時賊人向各乘客亂槍掃射，射殺后離去，11人死于槍下，一名乘客生還，生還乘客便是佩帶白欖佛牌的善信，這事件發(fā)生后，佛牌名聲一時無兩，善信都分分到佛寺恭請白欖佛牌，更到處尋找由大師親制第一至三期佛牌，也有很多生意人佩帶后生意起死回生、由一無所有變成家財萬貫……等等，因此大師由親手所制的白覽佛牌，價值亦不斷上升。
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