會(huì)不定期的匯總一些朋友們經(jīng)常提到的問題并在“”中做解答。
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當(dāng)我們做一件事情之前，需要考慮很多，這樣才能代表我們不是沖動(dòng)的做決策。請佛牌也是如此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一樣新的事物的時(shí)候，如果沒有去調(diào)查研究是沒有沒有發(fā)言權(quán)的。甚至，很容易將佛牌變成裝飾品，變成了一種沖動(dòng)性消費(fèi)。古老中國人有敬鬼神而遠(yuǎn)之的基礎(chǔ)神鬼觀念，認(rèn)為一切神鬼都要遠(yuǎn)離之比較好。對于這個(gè)觀點(diǎn)，我個(gè)人是比較中立的，鬼神之事，本不是我們所可以去左右的。畢竟人的事情都沒有處理好，惡鬼道，阿修羅道的眾生就無暇顧及了。
請牌前我們應(yīng)該是這樣來考慮問題的：
第一，我們是否需要結(jié)一個(gè)佛緣，佩戴了佛牌就代表自己是有向佛之心。何謂向佛之心，佛陀在世告知我們的是宇宙人生的真相，在這個(gè)五濁世不要迷惑，不要無法自拔。同樣，佛心是善心，引導(dǎo)每一位學(xué)佛之人止息貪嗔癡。假若我們都沒有這些思考的過程和趨善之心，那么我們請牌的動(dòng)機(jī)是不夠純正的。后期，必然會(huì)發(fā)生諸如：佩戴犯戒，無法得到佛牌的幫助而自暴自棄等等。
第二，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力去請牌，佛牌不是越貴越好，不是越便宜就沒有效果。在我們可以了解到的佛牌市中，大概有以下幾種途徑。第一，直接去廟請牌，第二，網(wǎng)購佛牌，第三，通過國內(nèi)佛牌店請牌，第四，委托朋友代請。佛牌的價(jià)格問題，一直是大家很敏感的，從正廟出來的佛牌價(jià)格有低至幾百元，高至數(shù)千元，那么，以前出的佛牌也會(huì)根據(jù)他的歷史價(jià)值而不斷升值。所以，佛牌的價(jià)格不能單純用數(shù)字去考慮。恭請佛牌請弄清楚自己的需求，以及經(jīng)濟(jì)承受能力。
第三，佛牌的種類如此之多，對于一般的善信，恭請什么樣的佛牌是適合自己的呢？泰國的佛牌總分類可以分為正牌和陰牌，正牌是指正廟和尚出的佛牌，依據(jù)正法開光，材料一般為香粉，經(jīng)灰，廟泥，符咒，金屬，吉祥木，吉祥花等等，通過佛法的加持以及一些婆羅門教的法術(shù)進(jìn)行開光，通常具備避險(xiǎn)，擋災(zāi)，擋降，招財(cái)，人緣等作用。而陰牌多數(shù)是泰國當(dāng)?shù)氐奈讕?，利用黑白巫術(shù)進(jìn)行開光，所用的材料，比較陰邪，諸如，死人骨灰，尸油等等，作用最主要是異性緣。這里我提倡大家不要去接觸陰牌。下面我就繼續(xù)闡述正牌的分類：1.求事業(yè)，可以佩戴崇迪佛，崇迪佛是阿贊多師傅創(chuàng)制，在泰國佩戴崇迪佛的善信很多，只有一提到崇迪佛大家一定會(huì)想到阿贊多和阿贊多的廟wat rakang，2.求正偏財(cái)，請戴掩面佛，掩面佛在泰國很多偏門事業(yè)的人會(huì)佩戴，因?yàn)樗胸?cái)很好，還有就是避小人以及很好避險(xiǎn)能力，對于偏門行業(yè)的人特別適合。3.求健康和平安，請戴龍坡托，龍坡托大師是泰國頂尖龍坡師傅，在泰國被譽(yù)為救國圣僧。很有意思的事情就是，泰國車禍現(xiàn)場或者重大事故現(xiàn)場，死亡的人中，找不到佩戴龍坡托大師佛牌的善信。以上是主要三大分類，由于泰國佛牌的分類過多，我這里就不一一介紹，很多知識(shí)論壇里面有介紹。
第四，佛牌的禁忌問題探討。泰國佛牌，很多人懷著心情是既想要得到佛牌的幫助，又擔(dān)心會(huì)對佛牌不夠尊重，往往在這其間徘徊不定。佛牌的禁忌，其實(shí)有蠻多的，但是最主要的一條就是你的內(nèi)心要生尊敬心，倘若對于佛牌都沒有尊敬心，那么，佩戴佛牌是沒有什么意義的。從尊敬心中，通過佛牌的認(rèn)知，我們知道有些地方，佛菩薩是不愿意親近的，例如，聲色場所，臟亂淫穢之地。這樣，我們對于禁忌就基本上遵守一大半了。
第五，佩戴佛牌之后，我們應(yīng)該要做的事情。佩戴佛牌之后，得到佛菩薩天神的照顧，要有感恩的心，時(shí)常多多行善，積德你的個(gè)人福報(bào)才越來越大，生活感情以及學(xué)習(xí)工作將越來越順利。佩戴佛牌，我們需要有感恩的心和善良的心。以后，機(jī)緣成熟，慢慢去守五戒，一切善知識(shí)，善神，佛菩薩將護(hù)住你的思想和身體，一切邪惡之物將遠(yuǎn)離。
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