會不定期的匯總一些朋友們經常提到的問題并在“”中做解答。朋友們可以在的公眾平臺，微博或者佛脾圈的私人，留言提問，謝謝大家的支持！
轉發文章可享受恭請佛牌價格優惠福利：
fopai6里面任意文章 每轉發一條即可享受恭請佛牌時10元的價格優惠 每人每日限2條超過不計 轉發上限為20條（ps：首次轉發2條，即可優惠恭請佛牌價格的5%）所以往后請牌您就別和我砍價了，直接截圖就好哈哈。
系列二介紹的師傅有：龍婆元、龍婆屈察勒、龍婆嘩啦
龍婆WAEN龍婆元
常在泰國看到這位白發蒼蒼，頭有點歪歪的高僧吧？他是泰北高僧LP Waen Sujinno (簡稱LP Waen)，位列泰國108位高僧之一。在佛歷2431年2月16日出生于泰北 Tambon Na Pong，父親名“骰”，母親名“轎”，有一個妹妹。小時父母為他命名為Yarn，有非常聰明的意思。5歲那一年，母親生了場病，雖然父親帶著母親遍尋名醫診治，但病情始終不見好轉，似生命已將走到盡頭。母親叫他到身旁告訴他，希望他出家為僧，而且終生不要還俗，就算到臨終也要穿著黃色的僧袍閉上雙眼。LP Waen答應了母親臨終前的遺愿，母親便很歡喜且放心的離開了人世。某一天的夜里，外婆在夢中見到很奇怪的事，隔天便向子孫們說，外婆說道在夢中見到LP Waen全身散發光茫，這或許是LP Waen出家的機緣成熟了。于是就問LP Waen，可否答應終身成為僧侶，不要還俗？LP Waen也答應了。在2439年，外婆叫他及另一位孫子過去，問他們可愿意接受剃度到寺廟去當和尚？在他們答應的此時，LP Waen才僅有9歲的年紀。之后外婆就送他們去Wat Pho Chai，接受剃度出家。13歲為沙彌，也由此時更名為Waen。剛開始出家的LP Waen，并不會主動修習，而是比較被動，并且調皮愛玩，但非常聰明，學會了佛法和巴利語。寺中有一位大師叫阿贊Wuhan 本身就是LP Waen的俗世親叔叔，他覺得LP Waen這樣下去的話再學不到什么，于是就帶他前往黎府從烏汶，去拜阿贊Sing為師。某天中午的時候，阿贊Singh帶著LP Waen在路上走著走著，這時候看到有一道奇異的光圈圍繞著LP Waen，阿贊Singh感覺到此像非比尋常， LP Waen肯定是神佛的轉世，也因此阿贊Singh決定要將畢生所得所學之修持，完全毫無保留的傳授給LP Waen。后來，LP Waen在修行中，在Bahn Kor forest，。遇見阿姜曼，阿姜曼教他的追求一個僻靜的生活和冥想和佛法在叢林的做法，隨后廣泛游歷在泰國的東北部尋找偏僻的地方，在那里他可以打坐。之后到了曼谷，于2464年在Wat Bowonniwet他遇到了 Chao Khun Phra，并在這學習實踐佛法幾年。后來Chao Khun Phra帶他到清邁Wat Chedi Luang，LP Waen決定森林派(Dhammayuttika)的修行。法號叫Sujinno。 從一個省的徒步旅行到另一個，爬山，穿越河流和深山老林。他還去盡可能老撾，柬埔寨，緬甸和越南，在2470，LP Waen抵達南邦府。從阿姜曼的徒弟得知，阿姜曼在清邁，最后拜阿姜曼為師，在Wat Chedi Luang學習及住了十年多，大部分都在森林中，雨季才回去。之后在并到緬甸和印度，在那里他參拜幾個歷史的佛教文物。然而，在2489年因腳傷而在清邁Wat Doi Mae Pang隱居，251x年開始幫助老百姓也于此寺督造佛牌圣物，2528年4月，LP Waen發現無法進食或移動，另于同月15日入住醫院。2528年6月4日以通過將其插入到他的肚子管喂他操作。泰皇經常親自拜訪，每次在醫院內陪伴及照顧LP Waen達兩個小時，這對一個僧人來說，是最大的殊榮，因為在泰國皇帝是至高無上的。九皇對LP Waen曾經要求：“LP ，你可以留下我先離開嗎？你可以為我活到120歲嗎？”LP Waen說：“皇上，我最多活到99歲就夠了，做人是很累的，我要擺脫肉身的束縛了。” 因此，大師要求醫生不運行任何更多的操作，他的請求被醫生和清邁省長Mr. Chaiya Punsiriwong接受。2529年1月，同年7月2日下午9時54分圓寂。大師的遺體被火化在皇家葬禮，清邁的一間醫院大廈更為紀念大師，以大師的名字為名。LP Waen曾上山修行多年沒下山，也是第一位遇見阿姜曼并向他學習的僧侶，大師的禪定修為非常高！LP Waen還有一個非常有名的法門，就是他可以在云上禪定！當LP Waen還在世的時候，有一天天氣很不好，一名飛行員在高空中飛翔時偏離了航線。在經過清邁的時候，飛行燃料快用完了。他央求LP Waen的幫助，否則飛機可能墜毀或誤入緬甸的天空。片刻之后，他看到LP Waen在天空中坐禪，并引導他緩緩地降落到清邁機場。之后，飛行員趕去拜見LP Waen。叩頭后，他跟LP Waen說：“LP，我看到你在天空中坐禪，并引導我安然降落到機場，所以我特地來到這里向您致敬和感謝您。”
LP Waen謙虛地說：“我只是一名年老的和尚，并沒有翅膀，你仍然覺得我是鳥嗎？”這件事當時還被很多媒體報道的。LP Waen高僧，高深的修持及法力，由以前的時代流傳至今，他的慈悲及關愛，幫助無數的民眾，也為現代百姓津津樂道！大師曾經有一句名言：“What is sacred? Everyone has something sacred within themselves。 To have been born as a complete human being is already sacred。 One can be sacred only from within oneself，and not by any amulet or other so-called sacred objects。 Dhamma is sacred，and to have this sacredness，one must have Dhamma within oneself。”
龍婆屈察勒：龍婆屈察勒本為曼谷人，并有一個溫馨小家庭，育有三名女兒。少年時的屈察勒是一個非常勤力既孩子，每年考試都名列前矛。之后順利考上大學，讀商科。畢業之后進了某銀行當會計師，工作了數十年。一天，屈察勒見到一位會未卜先知的和尚，就問他工作上的問題。原來那和尚是Phu In，也就是那地方的土地神，另告訴屈察勒，跟你有佛緣，當珍而惜之，出家為僧吧。說完就消失了。數年后，他的父母一起得了重病進了醫院。突然想起，自己人生四十多年，竟然沒出身以報答父母的恩賜。最終決定擇吉日而出家。于2533年7月1日，于Wat Thamfad剃發為僧，由當時廟主持LP Somlit為戒師，法號為Phra Watchara Akawonno。為僧一星期后，他的父親突然病重去世了。當時師父祈求上天，希望賜福于母親，母親有生之年他都是繼續為僧。不久后，病重的母親不僅康復，還多享了十年的清福。這時的龍婆屈察勒已經對佛法有了很深的認識，通過自己的修習、四處苦行、拜師學藝已經成為了一位有些聲望的師傅。在恩師LP Somlit準備發展寺廟、籌集善款的時候，龍婆屈察勒回到了Wat Tamfad，并積極地參與相關圣物的督制法式，不辭勞苦地與其他僧人一起為圣物加持，為寺廟的建設籌集善款。龍婆屈察勒對待寺廟周圍的百姓也非常熱情，有需要的善信來請求他時，龍婆屈察勒都會很樂意的接受。等到了恩師LP Somlit圓寂以后，龍婆屈察勒便被推舉為Wat Tamfad的主持，并興建了遠近聞名的大佛寺，可謂功德無量。龍婆屈察勒最為著名的法術是圣蠟改運，通過燃燒蠟燭使蠟汁滴入圣缽中，再用法器將蠟汁拉起，通過拉起蠟汁的高度和顏色可以看出祈福人的運勢。如果是廣濟善緣的人拉起的蠟會非常的高，顏色也較為白凈。但如果近期運勢不佳、甚至有可能未來會招惹事端的人，所拉起的蠟汁就會顏色渾濁，而且拉不了太高就會斷掉，遇到這種情況，龍婆屈察勒就會用特有的法術為祈愿者改運，一邊誦經，一邊將拉出的蠟汁滴在善信的頭部，借此去除厄運，最后還會用蠟汁制作成每位善信專有的改運圣物，善信可通過佩戴此圣物得到全方位的保佑。此法門為MokuPhra Chou。Wat Thamfad佛寺有一個得天獨厚的地理條件，佛寺與一所力泥礦洞相連，力泥是泰國傳奇的圣料，傳說中極難被發現，往往還有神獸守護在礦洞周圍，使力泥寶藏免于世人的盜取。于2500年的一晚，天神報夢給LP Somlitm，在這充滿靈異的山洞建一間廟，如是者，幾年后便成Wat Thamfad。LP Somlitm之后將力泥法門傳給龍婆屈察勒。力泥在泰國也是具有神奇力量的一種圣物，不需要加持就已經含有強大的避險力量，據記載曾有一位身體內打入力泥的善信，在一次出行中遇到車禍，當醫院的醫生給他用X光檢查骨折狀況的時候，居然發現本身打在善信身體胳膊位置的力泥，游走到了善信受傷的腿部，并讓腿部的傷情得到了控制，這名善信就是龍婆屈察勒的信徒，當時力泥就是拜托龍婆屈察勒打入體內的。龍婆屈察勒精于為善信打入力泥、為善信進行避險的法式，類似那位善信的擋險神跡在泰國當地也是屢有發生的，這樣龍婆屈察勒的名氣也越來越大了。
經過龍婆屈察勒多年努力后，師父不負所托，建成了一座放LP Somlitm的金身的大堅堂，一座觀音像。。。等等 (詳細按Wat Thamfad)。另早幾年為泰國小乘佛教總會御賜為柏古，并冊封為Thamuan僧長。 但于2557年發生一些丑聞，2558被辭去主持一職，同年4月正式離開。 (丑聞詳細請google，真假事非自行定奪)
龍婆嘩啦：當信眾要去龍婆奧巴洗朝拜時，必會必會經過一間大佛寺，此佛寺名為樾菩通 Wat Pho Thong，規模宏大。此佛寺就是泰國鑄造神鷹佛牌及金身的寺廟，而且還是泰國唯一得到皇家御準鑄造神鷹佛像的寺廟。神鷹是泰國的‘國獸’，在沒有特別許可之下是不能擅自鑄造的。泰國是有律法管制縣掛、鑄造和使用神鷹標志，因此鑄造神鷹佛像并不是一般僧侶想要做就可以做的事情，唯獨只有他—曼谷名僧龍婆嘩啦，就特別獲得泰國皇家的御準進行鑄造。龍婆嘩啦也被尊稱為“神鷹大師”，不過信眾們還是較喜歡稱大師為Archan Wala。龍婆嘩啦出生在曼谷的Bang Mum縣，非常靠近龍波奧巴洗的寺廟。出生于佛歷2540年12月7日，父名乃Nan Sam Lam，母名Nan Mam。父親為一宗教團體的長老，在某船運輸公司里當高級行政人員。因時常須要出國，所以很少和家人團聚；而母親為佛教徒，在家當賢內助，專心撫養教導孩子成人。龍婆嘩啦排行第二，從小龍婆嘩啦已經很懂事，從來不給家人煩躁他的事，且品行兼優。在中學畢業后，就投入社會工作，曾分別擔任公司行政員，售貨員等等，生活還算過得舒適悠閑。到了十八歲時，突然發生了一個大轉變。話說有一天晚上，龍婆嘩啦突然發燒病倒了。龍婆嘩啦不以為意，隨便找了些藥吃了就睡覺，心想明天一早就好了。可是到了第二天早上，病情不但不見好轉，而且有越來越嚴重的跡像。龍婆嘩啦的母親就感到非常擔心，立刻把龍婆嘩啦送去醫院。可是經過醫生連番的檢查后，卻不能診斷出龍婆嘩啦到底患了甚么病癥。過了一天，龍婆嘩啦已進入昏迷狀態，漸漸不醒人事，而且他的心臟也越來越弱。隔天一早，龍婆嘩啦的母親又憂心仲仲地來探望病重的兒子，心中的憂慮從肅穆的臉色中表露無疑。來到病房，驚見醫生及護士們團團圍在兒子床邊，使用電擊器在龍婆嘩啦的胸口上猛擊，施與急救。就在這緊急關頭時刻，龍婆嘩啦在迷迷糊糊之中可見到一位僧侶來到他的跟前，向龍婆嘩啦說：“我是Paya Majurin Nagaraj也就是Peyanat 龍神。因與你有宿世之緣，所以現身救你脫離險境。不過你要答應我一個條件，那就是你必須改信封佛教，并出家為僧，負責在數分鐘之內你就會面臨死神的召喚。如果你答應，我馬上護持你脫離一切危急急死亡。”龍婆嘩啦心想，他是絕對不會信奉佛教的，因為父親對宗教非常執著。可是心里卻又以想，若此時不答應，自己將面對死亡，從此再也不能侍奉父母左右了。“萬萬不可！萬萬不可！我想要繼續生存，我要報答父母養育之恩。”他心里下定了主意，就很自然地舉起雙手合十，向那位僧侶朝拜一下，示意愿意遵從他的條件出家為僧。結果龍婆嘩啦猶如回光返照，一下子就回復了意識，睜開眼來。如此情景，連醫生都下了一跳。過后醫生和護士們都很開心，而在病房內的母親更是喜極而泣了！母親一手輕撫著兒子的臉，心里還是不斷的在打顫，似乎還是驚魂未定。母親對龍婆嘩啦說，當時醫生只打算再多電擊一次，如再不恢復心跳，那就要停止電擊了，代表沒救了。就在那緊急關頭，謝天謝地，龍婆嘩啦竟然奇跡的蘇醒了。結果在當天的下午，龍婆嘩啦就已經能下床進食，晚上就被允許出院回家休養了。過了一段時間，龍婆嘩啦對救命僧侶一事逐漸淡忘，他以為當時的幻想只是一種巧合性的夢境。龍婆嘩啦曾與母親提起過此事，但是在父親面前卻不敢提上半句，怕父親接受不了而而將自己被大訓一頓。如此這般，龍婆嘩啦繼續過著他朝九晚五的生活。當龍婆嘩啦年紀二十歲時，已漸達適合出家的年齡。這段時間，龍婆嘩啦開始常常夢到那位自稱是“龍神”的僧侶。由于倆時常在夢境中見面，大家也逐漸“熟悉”起來了。最后倆的溝通已經達到心靈想通的境界，凡遇上難題，夜晚“龍神”就會出現在夢中為龍婆嘩啦解困。不過由始至終，“龍神”還是不斷提醒，要龍婆嘩啦剃度出家為僧。不過龍婆嘩啦一直采取婉拒的態度。原因有二，其一；龍婆嘩啦對夢境的真確性產生懷疑，第二；是因為家庭的宗教背景，不容許龍婆嘩啦隨意出家。至佛歷2524年，那“龍神”還是頻頻出現在龍婆嘩啦的夢境里，不斷游說龍婆嘩啦，告訴他已到期限，該說離塵世進入無欲無求的空門修行。更強調那是宿世的因果循環，此生注定必入空門。這個時候，龍婆嘩啦心里感到非常矛盾，難以做出決定。同年12月份初，龍婆嘩啦夜晚又與“龍神”相會了。今次“龍神”很嚴肅的告訴龍婆嘩啦說，龍婆嘩啦必須盡快剃度為僧，因為這一次可是人命關天啊！原來龍婆嘩啦的父親元壽以盡，將在本月13日逝世，如果龍婆嘩啦馬上舉行剃度儀式將可為父親延長壽命。龍婆嘩啦從夢中驚醒，深感不知所措。經過深深反思后，決定將此消息傳達與母親，只有母親才能給龍婆嘩啦正確的指引。反之如果將這等事情對別人說，或許別人會誤以為自己走火入魔呢！母親聽了就對龍婆嘩啦分析說：“首先，這是一個靈幻的夢境，其真實性還有待確實；其二是你的父親，他是一位已教的宗教長老，是絕對不會接受的。所以你還是別胡思亂想，一切順其自然吧。”聽了母親的教誨，龍婆嘩啦的心情平復了，又如常地生活。然而與13日，家里收到了一封電報，電報上通知龍婆嘩啦的父親因心臟暴發而在日本逝世了。家人都感到驚訝，尤其是亞曾瓦拉更倍感悲痛。因為他早已洞悉要發生的事情，卻因為自己沒有行動，最后導致父親逝世，心里的內疚感比悲傷更甚。此時知悉內情的母親不斷給他安慰及勸解，龍婆嘩啦才慢慢的恢復信心，且認同“龍神”的存在。辦理了父親的身后事后，沒多久那“龍神”又出現了。“龍神”在夢中開示龍婆嘩啦：“人生一切由天來注定，生死有命，此乃世間定律。人生在世短短數十年，必須及時修行以報答父母養育之恩。”此時龍婆嘩啦想通了，他決定出家為僧，但要求緩以數日，帶他安頓好孤苦伶仃的母親。龍婆嘩啦的母親并不反對，她是一名虔誠的佛教徒，當然高興自己的兒子可以出家。終于與佛歷2528年2月6號剃度出家，授俱足戒與Wat Phothong，由Wat Na Nong的廟主持Phra Latnakawi為戒師，得法名為Phra Wala Puyawalo。第一年龍婆嘩啦住在Wat Phothong，勤練經咒及佛學禪理。第二年的守夏節了一位行苦刑戒律的僧侶，并向他學習禪定法。三個月的守夏節過后，比恩便微得戒師的許可之下，與苦行僧外出學習苦行戒律，體會真正的苦行生活。經過了幾年后，龍婆嘩啦經歷了無數的考驗，強化了自己的毅力。龍婆嘩啦最深刻的體驗，是進入惹拉府與馬來西亞相鄰的一個大山區。這森林非常之大，而且布滿毒蛇猛獸，據說還是老虎出沒之處。一次行走至椰林區，扎營留宿。在做完晚課后，龍婆嘩啦走出自己的帳營，想找一處平坦之地做步行禪。尋找之間，不經覺地走到一山丘處。這時候突然傳來一陣“吱–吱”的悲鳴都赫然聲。龍婆嘩啦循聲望過去，發現一條蟒蛇正緊緊地裹緊一只野猴子。野猴約有普通小孩般的身型大小，不知何故被巨大的蟒蛇所擒。龍婆嘩啦見猴子眼泛淚光，似在求救。龍婆嘩啦見了于心不忍，卻又不知道該如何為野猴脫困。這時蟒蛇已纏的越來越緊，圖把猴子全身的骨頭裹碎，再葫蘆吞棗地把它吞進肚子里去。龍婆嘩啦心想自己是受戒僧侶，不能貿貿然的像普通人一樣，用木棍擊打蟒蛇助猴子脫險。龍婆嘩啦急中生智，立刻坐下來進入禪定，使用佛家的慈悲法門來感化蟒蛇。
龍婆嘩啦先以僧侶的的身份要求蟒蛇行布施要求，以觀想禪定力將消息輸入蟒蛇的腦里。龍婆嘩啦強調仇恨易解不宜結，自化解猴子與蟒蛇之間的怨恨，甚至愿意獻身換取野猴一命。同時龍婆嘩啦也行使禪定力求“龍神”協助。龍婆嘩啦在進入禪定后，持回向經給蟒蛇與野猴，慢慢化解彼此之間的宿怨。不一會，果見蟒蛇逐步放松了身體，野猴就趁機掙脫了蟒蛇的糾纏。猴子脫身后，在逃入森林中時回頭望龍婆嘩啦一眼，心中充滿了感激。這時候只剩下龍婆嘩啦和蟒蛇對持。為何龍婆嘩啦不逃呢？龍婆嘩啦曾許諾以自身抵換猴子一命，自然不能夠食言。所以龍婆嘩啦就動也不動地坐在那兒，任由蟒蛇處置。然而那蟒蛇似有靈性般低下頭來伏在地上，向龍婆嘩啦行禮。過后就轉身朝森林爬去。龍婆嘩啦見蟒蛇遠去后，才站起來慢慢回營。這次的經歷，證明龍婆嘩啦擁有深厚的禪定造詣。過了兩三年的苦行歷程，龍婆嘩啦已經被磨練成一位非常有一粒及定力的僧侶。尤其經歷過多次兇險，得悉“龍神”在暗中協助，慢慢與那所謂的“前身”有了更好的默契。倆心靈相通，預見任何兇險之事，“龍神”都會提前告知，最后龍婆嘩啦就變成未卜先知了。一次，龍婆嘩啦回到了Wat Phothong駐住。他的母親每天中午都帶來食物來供養僧侶。剛好當天是十五日，龍婆嘩啦見了母親就提示他明天會中獎。母親心想難得兒子給自己提示，于是就在隔天加注買一對“心水字”，果真中了頭獎。此事一傳開來，親朋威友們都紛紛求見龍婆嘩啦，要他指點迷津。龍婆嘩啦也有求必應，都讓他們發了財，個個生意順逐。龍婆嘩啦的神奇事跡越傳越烈，前來問事的信眾變得越來越多了。直到現在樾菩通每天都很多信眾。有些信眾甚至須等上兩三天，才有緣見到亞曾瓦拉，求他指點迷津。龍婆嘩啦曾說過，他為信眾指點應走之路，幫助他們避免多走冤枉路。而一切犯了因果者，運程滯留不前；助他們化解了這些冤孽后，障凝就沒有了，立可飛黃騰達。得到利益之后再熱心公益，福報自然越積越厚了。
龍婆嘩啦很得皇室成員敬仰，凡皇室有舉辦任何慶典，必邀請龍婆嘩啦到場為他們祈福。是緣一次皇室將一張特大的古老藍圖讓亞曾瓦拉過目，希望龍婆嘩啦指點重修古跡之事。然而龍婆嘩啦看了藍圖后，二話不說就在藍圖上畫了幾個大圓圈。皇室成員感到奇怪，于是便問道：“難道就只修茸這幾個的地方嗎？”龍婆嘩啦回答道：“不是，是要你們小心的去挖掘幾個地方，會有所發現的。”這皇室成員聽了之后，心中充滿疑惑，拿了藍圖回去召開會議商討。最后決定擇日動工，而且還根據亞曾瓦拉的指示，先拜祭守護神后在進行挖掘工作。結果龍婆嘩啦所畫的那幾個地點，都挖出了大量的寶藏及古董。此事傳遍整個皇室，龍婆嘩啦就備受皇室的看重并被封為御僧，更賜以高級帕古僧爵。那就是Phra Kru Visiteyakom，獲得特權鑄造“神鷹”佛牌及金身。只要把造型，數量與籌募善款的目的，呈交宗教廳，就可進行鑄造。每次的龍婆嘩啦的圣品鑄造加持后，都被信眾搶奉一空，可見每一期亞曾瓦拉所鑄造的圣品都不馬虎并得信眾的認可。龍婆嘩啦之所以鑄造神鷹佛牌圣品，其實是有一段淵源的。龍婆嘩啦曾朝拜龍波奧巴洗，而龍波奧巴洗曾有“鷹王”之稱，龍婆嘩啦又在龍波奧巴洗的靈柩前，祈求龍波奧巴洗收他為弟子。當夜龍婆嘩啦就在夢中見到龍波奧巴洗，答應收他為弟子，并傳授加持飛鷹的秘笈。之后又夢見了“龍神”，“龍神”告知亞曾瓦拉與：“神鷹”有兄弟的宿世情緣，如果應用“神鷹”的法力，必會更強大及更靈驗。所以龍婆嘩啦就開始對鑄造“神鷹”佛牌情有獨鐘了。
歡迎訪問網站：
恭請佛牌請到，恭請15天內無條件退牌！
隨機文章：