夢參老和尚：學(xué)佛人，不要再迷信
什么是迷信呢？便是利誘而信，對自己崇奉的目標(biāo)并不了解，盲目地崇奉。比方有些自稱是信佛的人，他常常燒香磕頭、求神拜佛，乃至到寺院里去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應(yīng)，保佑自己心想事成，這種人便是迷信。
▲夢參老和尚
什么是迷信呢？便是利誘而信，對自己崇奉的目標(biāo)并不了解，盲目地崇奉。比方有些自稱是信佛的人，他常常燒香磕頭、求神拜佛，乃至到寺院里去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應(yīng)，保佑自己心想事成，這種人便是迷信。
佛并不能保佑任何人，佛告知咱們?nèi)慷家吭蹅冏约海鹈魑碎g世界本相，告知咱們?nèi)f事萬物都有必定的因果關(guān)系，咱們要得到什么樣的果報，咱們就必須經(jīng)過自己的盡力用正確的辦法從因上下手。
全部都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這便是佛告知咱們的因果規(guī)律，假如自己不盡力靠求神拜佛去求，這便是正宗的迷信。
現(xiàn)在學(xué)佛的人，說實在話，迷信的多！他到廟里邊去燒香拜佛，為什么？為了升官發(fā)財，為了求保平安，都為這個。
學(xué)佛的人，不懂得什么是佛法，這便是迷信！他求神拜佛，能不能得到優(yōu)點？得不到，僅僅自己在安慰自己罷了。
傳聞這個當(dāng)?shù)氐姆鸷莒`、很有感應(yīng)，他去求，真的得到了，那也是射中現(xiàn)已定的，在那個時分有，他得到了，與拜神求佛不相干。
假如真的那么靈，一百個人求，一百個人通通都得到，那便是真的；一百個人求，只需一、二個得到，其他的通通都沒有得到，那怎樣會是真的？
對這個人喜愛，給他；對那個人不喜愛，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。我國關(guān)于神明有一個界說，正派稱之為神。正派，哪有不公平的道理！
不懂得什么叫佛法，神佛不分，以為自己常常到廟里邊去燒香、去許愿、去供養(yǎng)，這就叫學(xué)佛，這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛當(dāng)作神明去崇拜，那便是迷信。
必定要知道，佛對咱們的加持便是經(jīng)教！咱們遵循經(jīng)典上的教導(dǎo)，把咱們過錯的主意、觀點、說法、做法通通批改過來，這便是佛保佑，這便是佛加持。
釋教里頭沒有迷信，你實在依教奉行，你決議得實在的利益。利益從哪里來？不是佛給咱們的，是咱們自己修得的。脫離經(jīng)典，燒香拜佛，求佛保佑，沒這回事情。
世人凡事都想圖個捷徑，既想得到優(yōu)點，又不想支付辛苦。什么是捷徑呢？
所以咱們想起了佛祖釋迦摩尼。已然他老人家佛法無邊，就必定能保佑我絕處逢生，罹難呈祥。所以現(xiàn)在有一種時尚便是燒香拜佛。
朋友們?nèi)粲袝r刻無妨到寺廟走一走，看一看。一到那里就會發(fā)現(xiàn)：不論什麼時分，總是人來人往，人山人海好不熱烈。燒香的、上供的、拜佛的、求簽的。有想請佛保佑去病驅(qū)災(zāi)的；有想請佛保佑永結(jié)良緣的；有想請佛保佑升官發(fā)財?shù)模酥霖澒僖蚕肭蠓鸨Ｓ痈锍畏恐啵垒針s華富貴。全國之大，五花八門，無奇不有。
佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是全能的！
在這個世界上，僅有可以挽救人們脫離苦海的，是咱們自己，是咱們自己與生俱來的那顆才智的良心。
佛是什麼？佛是醒悟了的人；佛是理解了世界人生真理的人；佛是心明眼亮具有大才智的人。
佛是人們的良師益友；佛是人們的慈父和兄長。 佛是你；佛是我；佛是他；佛是咱們咱們。
佛和咱們一同考慮人生；佛和咱們一同探究世界的真理。
佛為人們指出一條擺脫人生煩惱的路途。只需咱們遵循佛陀慈悲為本的教導(dǎo)去做，自然會絕處逢生，罹難呈祥。
心中有佛，處處有佛；心中有佛，不時有佛。
梵學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)識。假如說學(xué)佛有什么密訣，學(xué)佛的密訣便是實踐。
學(xué)佛的訣竅便是在咱們的日常日子中老老實實、一點一滴遵循佛陀的教導(dǎo)去做。
切莫因善小而不為。切莫口是而心非。切莫空談而不去實踐。
佛不在天上，佛不在寺廟里，佛在咱們每一個人的心中。
學(xué)佛不是為了給他人看，讀經(jīng)也不是不可捉摸的文字游戲，能講幾段佛經(jīng)更不是為了在他人面前夸耀自己的博學(xué)宏才。人們不能為了學(xué)佛而學(xué)佛，為了誦經(jīng)而誦經(jīng)。
佛經(jīng)記載的是佛陀對人生、對世界、對自然法則的探究和考慮。佛經(jīng)留給眾生的是調(diào)查世界真理，敞開才智，明悟自心的辦法。
學(xué)佛的意圖是為了咱們可以回歸安靜、光亮、才智的良心；學(xué)佛的意圖是為了讓一切的眾生可以終究擺脫，可以離苦得樂。
佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔前修。別忘了回家的路，別迷失了自己。
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