話說封建社會，全金佛像也很少見。常說之金佛，多指【金銅佛像】。金銅佛像是古代佛像干流之一，淺顯講，即以銅為主體，外表鎏金之空心佛像。 歷代皇家供養的佛像亦是如此，若有人以純金鑄實心佛像 私以為并非忠誠，很可能是入了魔……
佛像為釋教的法物，中心意圖仍是為了傳達教義，宣揚釋教。許多陳舊且聞名寺廟都是泥塑與木雕，說到底也便是一堆泥巴和朽木。 佛像的意義就在那里，和原料無關。有句話叫：著了相。 或許佛就在浪子回頭的心中，在垃圾桶被剩菜染色的紙上，或許在一個安靜的茶壺里…… 非要把佛結結實實的還原于塵俗便是一種頑固不化。
我國瀚林博物館搜集館藏品；137，36，86，66，77
峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是普賢菩薩的榜首個四面十方藝術造型，內在非常豐厚，是釋教教禮、教儀與造型的完美結合。
金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達660噸，由臺座和十方普賢像組成。其間，臺座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部選用花崗石浮雕裝修，十方普賢像高42米，重350噸，中個金佛規劃完美，工藝流通，可謂銅鑄巨佛的曠世之作，頗具幾高的文明價值和欣賞審美價值，是海峽兩岸藝術家心靈的磕碰，才智的結晶。
古代鎏金的辦法大體可為五個進程。（一） 仿“金棍”。準備一根銅棍，將前端打扁，略翹起，沾上水銀，曬干即成“金棍”。（二） 煞金。即溶解黃金，用水銀溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成為稠泥狀，叫做“金泥”（三） 抹金，即在器物上涂改金泥。（四） 開金。將燒紅的無煙木炭放在變形的鐵絲籠中，用金屬棍挑著，圍著抹金的當地烤，以蒸騰金泥中的水銀，使黃金緊貼器物外表。（五） 壓光。用瑪瑙或硬度到達七八度的玉石做成的壓子在鍍金面重復磨壓，把鍍金壓平，用以加固和亮光。
上圖為黃金若干，將其碾壓成粉，能夠視為為榜首過程。
上圖為半成品佛像。待金汞齊勾兌好后涂之。勾兌好的金貢齊整體呈銀色。
此為第二過程，煞金。溶解黃金，用水銀溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成為稠泥狀，叫做“金泥”。
將金汞齊均勻涂改佛像后，佛像呈銀白色此為第三過程，抹金。器物上涂改金泥。
上圖為第四過程，開金。
將涂改之后的釋教加溫。 水銀隨高溫蒸騰，黃金留在銅像外表。
圖中可見，佛像經高溫后，如戲法一般，銀色變為金色，比照顯著。初露端倪耳。
上圖可見，整體現已金光閃閃了，第四過程”開金“大致完結。
此圖為第五過程，壓光。
以上便是 金銅佛像之鎏金傳統做法，峨眉山金頂雖為大型佛像應該也是八九不離十。 謝謝欣賞，水銀有劇毒，請勿仿照！
【貼金】貼金工藝在我國撒播已久，據考證是西晉煉丹家葛洪創造。首要用于：織物，皮革，紙張，泥像、陶像，建筑物外表等。貼金專用資料首要有：金、銀、銅、鋁（箔）。
流程簡略來說便是：制胎底，涂黏性物（金箔漆），貼金，維護處理。
貼金前先將高成色黃金錘成金箔片，此刻金箔片對潤滑資料有很強互吸性。
制胎模是初始，其質量好壞會影響佛像貼金作用與防腐作用。貼金的根柢上，涂上黏性物。 黏性物能夠選用魚鰾膠水，豆漿黏液，米湯、冰糖水等。然后用竹鉗子夾起金箔片，直接貼于有粘性的根柢上，基本就完結了。 最終再做一些維護處理。比方刷透明漆。佛像貼金能夠維護佛像胎底，抗氧化不變色，增加佛像美感與顯貴感。
古代的貼金工藝據我所知，常見于彩繪泥塑佛像與木雕佛像，銅像相對較少。
【泥金】它便是有人提出的“金粉”。泥金工藝可追溯至商周，明代宣德時期到達極致。不同時期泥金意義不同，明代只限于器物整體粘真金粉（高成色）。而清晚期，不管何種資料，只需周身上金色都稱泥金。
具體辦法是：將金箔碾壓成粉，調入漆料，然后對佛像上色。用處比較廣泛，各種類型佛像簡直都能夠運用。
【金漆】這其實是如虎添翼的一種裝修方法。
貼金或泥金的基礎上，刷上透明漆。完結！
更多概況長按增加老友!
九月十六、十七、十八日！！！阿贊曼師傅法駕濟南！！！時刻有限喔！！！
更多概況長按增加老友咨詢
隨機文章：