02
星期二
2019年04月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導語
Do you want to know
不管你多么賦有，多么有權勢，當生命完畢之時，全部的全部都只能留在這個國際上，唯有業力和魂靈跟著你走下一段旅程。
怎樣把魂靈變得純真，這才是人生的意圖，人生不是一場物質的盛宴，而是一次魂靈的修煉，使它在謝幕之時比開幕之初更為崇高。
——稻盛和夫
“人們之所以領會不到國際的隱秘，是由于他們習慣于將自己枷鎖在眼見為實的牢籠里，不答應自己縱情幻想，斗膽假定，然后掩蓋了直覺的光輝。”
前進心性
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國際的毅力、造物主終究抱著怎樣的期望讓咱們降生于世、頒發咱們不行重復的人生、并讓咱們自然地生長開展呢？
換句話說，咱們應該怎么生計才干適應這個巨大的期望呢？這盡管是一個逾越人類才智的極大的疑問，可是我以為，除了“前進心性”之外，再無其他答案。
為什么要把“前進心性”作為人生的意圖和意義呢？
日本的釋教傳道協會在賓館房間等當地都會放置供人們免費取閱的《釋教圣典》一書。在書中，釋迦牟尼佛祖關于“人心”，有如下開示:
這個國際由心指引，由心觸動，由心分配
迷亂之心，讓人間充溢煩惱
萬物以心為先，以心為主，由心而生
以污穢之心輔導言行
磨難就跟從他
如同車跟從拉車的牛
以仁慈之心輔導言行
歡喜就跟從他
就像影子跟從身體
行惡之人，遭受惡報而苦楚
行善之人，秉承善報而高興
心渾濁
則人生之路凹凸不平
必會因而跌倒
心里明澈
則人生之路平順安靖
以身心明澈為樂之人
可破惡魔之網，跋涉于佛道
心靜之人得安泰
益發極力，日夜修心
調查國際萬物：國際中物質的發生、生命的誕生以及進化的演繹，咱們不得不以為，這些現象并不是偶爾的產品，其間存在著必定性。
在這個國際上，萬物都有進化開展的趨勢，這可稱為“國際的毅力”。
國際的毅力充溢著愛、真摯以及調和。所以，咱們每個人的思維所宣布的能量，與國際的毅力是否調和，就決議了咱們各自的命運。
假如你具有夸姣的心性，和國際的毅力調和調和，那么你的人生必將充溢光亮。
方才說到的釋迦牟尼佛祖的開示中也有“假如一個人心靈明澈，則他的人生道路會變得平順”的內容。
與國際認識調和
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但關于現代人而言，這種“說教顏色稠密”的話好像讓人難以真實了解。
我起先也無法了解，但忽然的機緣巧合，讓我徹悟到國際中好像存在著“國際的毅力”。
咱們地點的太陽系歸于銀河系的一部分。聽說在銀河系中，有幾億個與咱們太陽系巨細相似的恒星。而在蒼茫國際中，像銀河系這樣的星系也是不可勝數。
盡管咱們的國際如此巨大，但現代物理學家指出，國際在誕生之初，僅僅一小撮超高溫、超高壓的基本粒子。
而忽然發生的大爆破，使得國際得以發生，而直到現在，其還在繼續脹大。最近，國際物理學家經過觀測所得的數據，都逐步印證了該“大爆破理論”的正確性。
一小撮的基本粒子怎么會變成如此巨大的國際呢？這的確讓人感到不行思議。但這是運用最先進的物理學常識而演算出的成果。依照這個理論，我覺得或許可以說國際是“由空而生”的。
釋教中有“色便是空”的說法，其意義是“咱們所見的表象國際的實質是‘空無全部’的”。
現代物理學所論述的“國際由一小撮基本粒子爆破脹大而構成”的理論，可以了解為“國際的實質是‘空無全部’的”。
此外，還有學說以為國際誕生于真空。“真空”原本是“全部皆無”的狀況，但其間卻蘊藏著巨大的能量。
在國際構成之際，原本就存在的基本粒子開端彼此結合，然后構成質子、中子和介子。而經過介子的效果又使質子與中子得以結合，然后構成原子核。原子核在抓獲了一個外層電子后，終究構成了氫原子。
原子之間的結合現象被稱為“核聚變”，這也是氫彈爆破的原理。氫原子經過核聚變彼此結合后，就會構成一個質量更大的原子。
現在元素周期表上的原子大約有一百種，但追根究底，全部的原子都是由基本粒子不斷結合而成的。而這各式各樣的原子，終究構成了咱們的物質國際。
隨后，這些原子還結組成分子，分子又進一步結組成高分子。而這些高分子又與被稱為DNA的遺傳基因相結合，然后演化成了生命體。
聽說地球上最早呈現的原始生命體是相似阿米巴蟲的原生動物，而就是如此細小的阿米巴蟲，在不斷進化下，終究開展成了人類這種高檔生物。
國際起先僅僅一小撮基本粒子，但其一直在不斷開展，頃刻不歇，然后構成了現在的國際。
也就是說，國際具有這樣的大趨勢——決不阻滯頃刻，決不“安于現狀”，而是不斷推動萬事萬物向前開展進化。我覺得可以把這樣的大趨勢稱作“國際的毅力”。
不做頃刻逗留，指引森羅萬象、萬事萬物向著進化開展的方向行進。這樣的大趨勢（或者說毅力）遍及在國際空間。
因而，即使個人以為“我不必再前進了”、“我的公司不必再開展了”，國際也不會答應。“向前開展前進”是人間萬物的大趨勢，企業亦不例外。
宗教家常說：“國際中充溢關愛”，釋教教訓咱們：“處處皆有慈善之心。”從實質意義上來說，這些說法與“國際中存在著使萬事萬物向前開展進化的毅力”的觀念千篇一律。
我從前聽國際級數學家廣中平祐先生和京都大學教授、國際物理學威望佐藤文隆先生論述過有關國際誕生的觀念，我也當場提出了自己的心得體會——“能否解釋為‘國際中存在著一種毅力’？”
而他們答復道：“可以這樣了解。”像廣中先生和佐藤先生這樣徹底立足于自然科學來思考問題的學者，也對我提出的這種“形而上學”的“唯心主義”的觀念表明了認同。
與國際的關愛之心
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心中若能充溢愛地度過每一天，人生及運營便能撥云見日。
“慈善萬物，關愛萬物，使萬物變得愈加夸姣”，這就是流動在國際中的毅力。這與“只管自己利益”的自私之心是徹底敵對的。
因而咱們的心中也應該抱有“期望國際中的森羅萬象、萬事萬物向著好的方向開展”的主意，然后與國際的關愛之心完成調和與同步。
有的企業家或許有“就算架空他人、損壞他人利益，也要自己青云直上、賺個盆滿缽滿”的主意，但這種思維由于與國際的毅力各走各路，所以運營作業注定不行能持久順暢。
而假如企業家的心中充溢愛，那么他的思維就與“國際的毅力”同步了，運營作業也就能一往無前。
并且，假如企業家具有這樣夸姣的心靈，就算他覺得“自己的企業不必再開展了，不必再擴展規劃了”，他的企業仍是會自可是然地開展壯大，由于這個國際的“開展”就是如此。
為了讓心中充溢愛，就需要做到我在前文中所述的“前進心性”。
“不考慮自己，專心只為他人，這樣就能讓自己的企業順暢運作嗎？”或許有人會有這樣的疑問。當然不是做任何事情，都僅僅“為他人極力”。
我前文現已說到過，國際中的森羅萬象、萬事萬物都在繼續不斷地開展進化，一刻都不停歇。
就算是像基本粒子這樣的非生物，就算是最最細小的生物和植物，都在拼命極力地求生計、求開展，循環往復，生生不息。
相同，作為企業家，我也有必要朝著“讓自己的企業變得更超卓”的方針方向，繼續支付不亞于任何人的極力。
咱們要具有“不依他人，唯靠自己”的精力，拼命極力地作業。
企業家斗爭的意圖不是為了與商界對手決一勝負。換言之，咱們不是為了把他人打垮而極力作業的，而是為了自己的生計，為了讓自己的企業變得超卓。
假如自己的企業現已開展得十分優異，就可以用余力去協助他人的企業開展生長，這當然是善極大焉。
但首要必定要做到拼命極力，讓自己的企業變得超卓，這點十分重要。
不斷極力前進心性
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可問題的難點在于“怎么才干讓心中充溢愛”。其實，包含我自己也還未能做到。盡管做不到，但要具有“期望做到”的激烈念想，這點很重要。
現在的大多數人都忽視了心靈的重要性，關于“修心”也漠然置之。可是，咱們首要有必要抱有這樣的念想——“有必要前進自己的心性，美化自己的心靈”。
但由于咱們都是充溢煩惱與愿望的平常百姓，要真實做到又談何容易。就算做不到，也要具有“有必要做到”的念想，并不斷檢討自己。
有了檢討之意，便生極力之心，這對咱們的人生至關重要。
真實具有美麗心靈之人就是“悟道之人”，但要到達這種開悟的境地，并非咱們這些俗人所能到達的。自從釋迦牟尼佛祖開悟及證悟以來，這2500年間，簡直再沒有一人修得相同的正果。
可是，我覺得咱們至少可以具有朝著該方向極力的認識。假如一個人可以極力前進本身心性、極力凈化本身心靈，那么我以為這就是一種修行。
對這樣的人而言，其被賦予的生命和人生，就成了美化心靈的“道場”。
或許我們會覺得我說的話有點自以為是，但我極力地把該理念傳達給我們的行為，其實對我而言，也是一種凈化本身心靈的手法。
假如我們責問我：“那你的心靈凈化到什么程度了呢？”“那你的心性前進到什么水準了呢？”那我真的是羞愧不已、難以答復。
但正由于如此，我才更要公開地向我們講這些道理。由于這樣一來，我勢必會暗暗自責：自己又做到了多少呢？
以這樣的心里糾葛為動力，我就可以進一步極力前進自我，如此循環往復，就是人生修行。
有的塾生在聽了我的演說后說：“已然一家企業的開展空間肯定不行能超出該企業領導的本質水準，那我決計前進本身本質。”
我這兒所說的“本質”當然不是指身體本質，而是指心靈、品格和人品本質。而前進這些方面的本質，就等所以前進心性、美化心靈。
換言之，是一種“人道的訓練”。
釋迦牟尼佛祖曾說：“你的人生便是你心境的反映。”企業家在人生這個“道場”上堆集的修行及磨煉的心靈，決議了企業的開展空間。
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