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星期一
2018年10月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導語
Do you want to know
常常有請牌之人，因急切成愿不得，而歸罪與佛牌成效，佛法失靈，從未在心中細心考慮審視過本身緣由，佛家考究因果，有“因”才會成“果”。
而咱們日子中所遇的不順，在釋教中稱為業障，業障：便是咱們宿世所做的錯事種下的因，比方墮胎、妄語、盜竊、淫邪等…每個人的業障都比咱們幻想的重。
有人說，做善事，比方放生、捐廟、贊助貧窮人員就可以消除業障，可是有人做了許多的善事，卻不見得有很明顯的好的果報，這是為什么呢？多數是做善事沒有做積德行善回向的聯系，正常來說假如做了善事，不做積德行善回向，那么善事的積德行善就累計到下一輩子享受，可是這輩子仍然會過得很辛苦。而佛牌便是起到一個加速福報的作用，即來世的福報此生即可享受。
首要咱們要知道，咱們累世的業障，是由怨親借主上前索債而引起的，日子中的不順都是這個原因，可是最重要的是他們來索債是不移至理，由于你欠他們，你欠他們是因，他們索債讓你不順是果。
而佛牌的效能是沒有才能去改動因果的，只能把你的大不順轉成許多的小不順給化解掉。比方本來是該出車禍，成果僅僅丟了作業，走路跌倒受了皮外傷等等…因此在民間有了“福大命大、不幸中的萬幸”等說法，而此刻有許多人就以為是佛牌沒有保佑他，其實..佛牌現已保佑到了。
請細心閱讀這篇文章，信任必定有所收成。有失偏頗之處得改，佛法顯效自現。
為什么許多人佩帶佛牌，學習佛法后，佛祖仍是不協助你？那是由于現在的人學佛不得力，不得力的原因是什么呢？有多種原因，大約分下面幾種：
心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆歸于依靠心，學佛必需要自學、自修、自證。
誤以為求佛可以消罪滅障得福報，而自己仍然迷執事境為真，貪求不舍，致使煩惱如故。學佛是按照佛的教訓，打掃自己的迷誤，而明見自性，以脫出煩惱窠臼。而不是求佛消罪業、得福報的。
于初下手時，不明學佛的終究，沒有正確的決議。因地不正，故難免流于順從。咱們應該知道，學佛榜首須明心見性。
依靠別人。為使修道可以速成，一心想求得最高最無上的法、最好的師父。于是就生起種種比賽凹凸的別離之見，生起許多門戶紛爭的見地，不時縈回于心中，不能一門深化地專修下去。成果往往是走回頭路或走錯了路，空耗韶光，一事無成。
由于空耗韶光、久無音訊，于是就疑人謗法，或者是退轉不修了，功敗垂成。
貪取于法，以多為勝，樣樣兼之，不能一門深化，成果是徒勞無功。
整天向外馳求，不知痛切參究自心。想起來了或有了閑暇時刻，則在佛堂里修一下，念念佛、打打座、或參參禪，一曝十寒，終不得益。有的人乃至把修法作為消遣之事，無關痛癢。成果畢竟是毫不相干，一事無成。
不明“法無定法”之意。法法各有態度，不行強同，不依規則而自生法見，妄自改篡，致使修持不如法，而不得成果。
以修行入善為學佛之極至，不知終究了義。以為往生西方神仙世界是學佛僅有的成果，卻不理解怎么往生之義，致使修到半途，不能再進。
縱然遇到善常識，但以耳為目，遇而不識，失之交臂。
喜愛妄測別人的意境，而自成妄。不曉得你要別離人家開悟與否，你自己須先開悟。你自己沒有開悟，怎么能判定人家是否開悟呢？隨聲附和，妄自猜想，真實無意義，反而自心不清凈。
由于貢高我慢，對別人生疑生嫉，且恥于下問，自己不理解的當地，不愿或不好意思去問。更或緩慢初學，而不知自障其道。
先入為主，于法不知圓通改動。真性現前，不敢承擔。
誤認無明為實，煩惱難除，菩提為佛獨有，我輩此生無分，而不敢擔任如來家業，不敢切實修證。
當行住坐臥、人事來往、種種習氣產生之時，一點也不自覺，任其漂泊往復，決不回憶自心。成果往往是：盡管學佛修道，但卻不得受用。
小編寄語
小編常常遇到一些善信佩帶佛牌后仍感覺諸事不順，后抱怨佛牌沒有效能，其實遇到這些問題往往小編都不知怎么答復，由于這涉及到崇奉的境地，不得不說有些善信…佩帶佛牌煮飯油濺在了臂膀上、打牌輸了錢、手機摔地上、和愛人吵架…都來問小編為什么佛牌沒有保佑他？面臨這些問題我常常會講：“在您沒有佩帶佛牌之前，都是將這些所謂的不順見怪在誰身上呢”？
曾幾何時有一位朋友說過一句話迄今為止都讓小編形象深入，他說：“咱們永久不知道佛牌為咱們做了什么”，這句話源于他佩帶佛牌后在高速公路上轎車爆胎，失控撞向中心隔離帶，轎車徹底作廢，碎片刺進右腿導致截肢，這在許多人眼中看來都是飛來橫禍，但他不這樣以為，他說這是福，若是轎車撞向另一側的山崖…若是速度再快一點…若是碎片刺進胸腔或頭部…他就連命都沒了。
佛牌已然沒力氣改動因果，那么做善事回向積德行善給咱們的怨親借主，做法事超度怨親借主才是讓他們提前離苦得樂，并不在羈絆你的最有作用的辦法，所以小編常常說：“心存善念，多行善事”，常做善事既能回向于怨親借主，還能為自己堆集福報，佛牌就定能使佩帶者順順利利。
專心于梵學文明8年
梵學 | 命理 | 佛牌 | 法事
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