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龍婆爹師父2514年招財女神本身，由“鬼王、古曼之父”的龍婆爹師父，在佛歷2514年時，親身加持。龍婆爹的招財女神非常有名，不過從圖鑒上看，龍婆爹終身的招財女神除了供奉型的，派古曼粉招財女神外，就這一期了。龍婆爹師父制作這期招財女神之前，現已近10年沒有督造過這個法相的圣物。當然，之后也沒有了。也正是龍婆爹師父非常盡心全力的督造這尊招財女神版本身像佛牌，這也成了龍婆爹全部本身中最為聞名的本身之一。關于佛牌法相，正面是龍婆爹師父本尊像，而反面為經典的招財女神法相，在正面和反面下方都有這尊佛牌介紹以及經文符咒等。

龍婆爹師父佛歷2503年黑肉招財女神介紹： 這尊龍婆爹2503年黑肉招財女神現在大火，價格瘋漲，黑肉招財女神本來就少，現在根本是很難看到，就算看到藏家要么不出要么價格很高。幾年前真的是非常廉價，許多佛牌牌商很懊悔沒有多囤。龍婆爹2503招財女神，黑肉，白點多！其時為起泰國釋教校園，及泰國梵宇設備而製作，算是口碑不錯的三好佛牌。泰國三大碰派古曼坤平之一。結合各種法門，龍婆爹師父的古曼童靈驗反常，龍婆爹師父亦以此被譽為“鬼王”。坊間所傳，龍婆爹所制的佛牌都會為善信帶來很好的財富及命運。這尊招財女神包括派古曼粉，白點較多。招財女神成效：聽說，佩帶招財女神佛牌能夠協助佩帶者招正偏財氣、助生意興隆、工作順暢、招分緣、得貴人相助、擋災避險、保平安。關于龍婆爹師父介紹：

龍婆爹師父很少居住在寺廟內，他花了大部分時刻在森林里做苦行僧，不斷在修習各類法門。龍婆爹師父自少對奇蹟癒合的人很風趣，大伯將其留在WatGolong直至七歲后，龍婆爹師父回家和爸爸媽媽一同居住了三年履行孝順。在那今后，龍婆Daeng再帶他回到寺廟直到大師15歲時，于佛歷2449年在其大伯廟內正式成為了“那”（小和尚）。到了龍婆爹20歲時正式成為和尚。其時拜了龍婆TahWatPanaengtak為師（龍婆Tra是一位神通非常深邃的大師，一起他督造的古曼童也是非常有名的），并到其寺廟學習一些神通，而龍婆Tra亦將其全部神通傳頒發龍婆爹師父，一起教訓他怎么成為一個苦行僧，直至龍婆爹師父能夠自已獨自前往森林修行。 在佛歷2465年，當龍婆Tra大師完寂后，龍婆爹師父便去找WatTakong龍婆Cheam處持續他的學習生計（龍婆Chaem亦為一位眾所周知非常有名且修為極高的，他嚴厲實踐佛法和高素質的大師，其督造的古曼更是可達五十萬泰銖），而他無私地將自已全部所知傳頒發龍婆爹師父，之后他問了龍婆爹師父一個問題：“假如您想要成為ChaoKhun（昭坤、周官，即區域僧官）的話，就乘火車到曼谷；假如您想要成為一名苦行僧，你有必要進入森林持續修煉。龍婆爹師父挑選了后者——進入森林。聽說龍婆爹師父是具有極強分緣和神通的高僧，每逢出外修行時，會有許多鄉民要求捐助金錢給他，但大師從未接收他們的金錢，除了一些于早上化緣的食物。可是鄉民期望龍婆爹師父能收下這些捐助來建廟，且能為他們做一些善事。所以龍婆爹師父便收下了這些錢和一些物品，并為他們做一些加持祝愿。 有一天，一個匪徒想爭奪大師的金錢，龍婆爹師父并沒阻止他，只告知匪徒這些金錢并不是他的，仍歸于期望做善事的鄉民。假如他搶了這些金錢，鄉民會感到非常絕望。當匪徒聽了這番話后，感到非常慚愧便逃跑了。除了龍婆Tra和龍婆Chaem外，龍婆爹師父亦曾向一位柬埔寨苦行僧學習制作古曼童的神通。 這位高僧是在法國軍打進柬埔寨時，進入泰國成為山人的。這些都為其日后制作古曼童打下根底。聽說，在那個時分大師去到一些很窮村落，他們大多是農人，日子很困苦，有些難產或夭亡的嬰兒身后，連儉葬費也沒有。所以鄉民便把這些小孩交給龍婆爹師父，期望大師能夠為他們處理。而大師將他們火化后，便用他們的骨灰混合其他圣物來制作成一尊尊古曼童，而每尊古曼也有一個獨立姓名。其時有許多鄉民以為大師超能力看到古怪的亡靈的周游環境和那些年青的孩子尤其是魂靈。為了給一個時機，讓那些魂靈重生之前做長處，龍婆爹師父期望這些古曼童能夠協助供養者日子順暢、添加財氣及添加來世福報，一起也可為小孩自已累積積德行善，來世可有一個健康身體，不用做孤魂野鬼。 直到佛歷2475年的一天，他大伯龍婆Daeng圓寂了，龍婆爹回曩昔WatSamNgam看寺廟后。在40歲時，他正式成為山姆寺巖的住持。其時寺廟適當寒酸，師父盡力來重建整個寺廟修建。在曼谷，繼WatTakong后，第二間呈現古曼童的寺廟(龍婆爹第一批的圣物，我無記錯應該是佛歷2476年)。在佛歷2483年的一天，龍婆爹師父在外化緣時，遇到一位食店老板，他所做食物非常好吃，惋惜一路也沒有顧客光臨，他將狀況告知了龍婆爹師父，大師便送一尊古曼給他，告知他要視這尊古曼童為其親生兒子對待。過了不久，這人命運真的開端好起來且不久便興旺了，這件事很快傳開去。后有許多報館及電視臺來訪問大師，有一次，有一尊古曼童倒下躺在地上，所以龍婆爹師父開端念經，古曼童奇特的從地上自已“站”了起來，這件事亦被其時的傳媒廣泛報道。其時龍婆爹師父在各大傳媒面前把他所造的古曼童放在地上，經他一念經，躺在地上的古曼童就自己“站”起來，這件事震動了全泰國，而這樣龍婆跌也就成為了全泰國公認的“鬼王”。之后許多人都爭著前來向大師求請古曼童回去供養，但龍婆爹師父不是每個前來求請的人都會讓他們請回去的，他只會讓一些真實有需求的和仁慈的人才會給他們請回去供養。 后來一些供養過龍婆爹師父所督造的古曼童的人親身向傳媒說出，在他們還沒供養大師的古曼童之前，他們所做的生意近乎失利，日子好不容易，這以后供養了大師的古曼童之后生意一路一路好起來，日子亦得到改進。這些工作經傳媒發表之后龍婆爹師父就愈加名聲大噪，前來向大師求請古曼童的善信就愈加之多。當年龍婆爹師父所督造的第一期古曼童只要二十多尊，而也就只要這二十多尊古曼童被龍婆爹師父用了很長很長的時刻，把非常陳舊及稀有的MahaDhakong經及SolorMoomkong符都放在這二十多尊古曼童身上，而這二十多尊古曼童也令到大師一鳴驚人。 龍婆爹師父為了滿意善信的要求及籌錢給那些貧窮兒童讀書，他總算開端督造第二期的古曼童，但第二期之后的古曼童是沒有再參加MahaDhakong經和SolorMoomkong符的。由于要參加那些經符的話，是要耗費龍婆爹師父很大的力氣的，而其時大師的身體現已并不太好了，無法再運用太多力氣去加持，所以從第2期之后的古曼童全部都是沒有參加MahaDhakong經和SolorMoomkong符了。每逢人們有困難來到求見龍婆爹師父，龍婆爹大師總是笑臉迎人，不論來的人帶著什么問題困難來到。脫離的時分，他們總是滿心歡喜，脫節憂苦。龍婆爹師父除了慈善待人，他對動物也是相同的保護。他養有不少動物，如貓狗，鳥，山公等。每次他吃飯的時分，他就會想起這些動物。除了古曼之外，龍婆爹師父在佛歷2485-2486年開端鑄造第一期坤平。 大師還有一個奇特的當地，便是龍婆爹師父一年只沐浴一次，但身體卻不會有臭味（其實這個奇特之處還有不少大師也有，例如WatSusanthailak龍婆Kasem，而龍婆爹師父的學徒龍婆Yam也是承繼了這個傳統）。龍婆爹師父很怕雨，只要被雨淋到，他就會發冷以及全身顫栗。惋惜龍婆爹師父于佛歷2524年12月25日圓寂，享年90歲。這以后他所制古曼童一路受外界觀迎，以新加坡最為兇猛。而仿間所稱，每一位具有龍婆爹師父所制古曼童的人，假如能夠誠意供養，此古曼必定會為其帶來很好的財富及命運，完成供養人全部期望。現在他的金身在WatSamNgam供人們觀賞祈求和崇拜。本文章由:崇迪泰國佛牌網修改，發于：【崇迪泰國佛牌網//】，期望這篇文章有幸讓更多的人看到，在了解泰國佛牌或許泰國文明的時分少走一些彎路，協助到更多的人。如需轉載有必要注明出處、不得刪減！本網站長時間共享：泰國佛牌品種、心咒、價格、忌諱，以及泰國佛牌高僧介紹，泰國佛牌常識，泰國佛牌判定辦法等！用正知正念，揭密“泰國佛牌判定、價格”的內部中心常識，歡迎閱覽！