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提到近代督造必達(dá)最好的師傅，不得不提的便是龍婆多師傅。 今日泰菩緣佛牌就來為我們講講師傅生平事跡，讓更多善信了解師傅。
龍普多于佛歷2430年3月27日出生于泰國曼谷鄰近的夜功府。年幼時(shí)就被送到瓦巴魯清比寺(Wat Pradoochimplee)出家當(dāng)小沙彌。跟從龍普蘇學(xué)習(xí)著僧侶所應(yīng)持戒的僧條，隨后在瓦巴魯清比的掌管龍普隆門下見習(xí)修行。佛歷2450年7月16日龍普多20歲時(shí)，由其時(shí)的瓦百攬梵宇的龍普圣為戒師行剃度禮，在場的還有瓦昆碰寺與瓦奴亞諾拉寺的高僧見證，并由其時(shí)的瓦巴魯清比寺的掌管龍普空賜予法號(hào)：英丹蘇瓦諾，成為正式僧侶，也敞開了74年僧侶生計(jì)！
當(dāng)龍普多的恩師圓寂后，龍普多拜得另一恩師龍普旺，跟隨其學(xué)習(xí)禪定及佛法規(guī)條。除此之外大師認(rèn)為森林苦行的修即將更能添加其佛法修行功力，故在大師認(rèn)為已有部分修為時(shí)，就單獨(dú)前往泰國北部的深山做起森林苦行僧，來修得更高級及的禪定。龍普多曾跟隨多位名師大德，傍邊包含聲名遠(yuǎn)播龍普念（神獸崇迪大師龍波班的恩師）、龍普碰、龍普龍，以及多位名不經(jīng)傳而法力深邃的高僧習(xí)法。龍普多在經(jīng)數(shù)年習(xí)法修行后，正好瓦巴魯清比寺的掌管龍普空辭去掌管職務(wù)，故瓦巴魯清比寺約請其擔(dān)任住持的重責(zé)大任。在龍普多大師擔(dān)任瓦巴魯清比寺的住持后，除了結(jié)交許多許多聞名的高僧如：龍波琛、龍波屆等外，更認(rèn)識(shí)了與其寺廟只需一河之隔瓦百攬寺(水門寺)的住持–九大神僧之一的龍普壽。兩人成為老友后一起結(jié)伴修行，除了一起向其時(shí)十分有名的龍普農(nóng)研習(xí)神通外，也常常彼此扶持前往深山林內(nèi)持續(xù)持苦行僧法門修行，并在修行期間共享自己所通曉的神通與制造佛牌的經(jīng)粉，多年后再次回到曼谷，此刻龍普多大師的功力更是不可同日而語。
縱使升任為梵宇掌管，龍普多仍是花不少時(shí)刻周游泰國尋求他所要的常識(shí)與佛法，打從龍普多開端參與釋教的各種法會(huì)，他就不斷尋求各種真理、常識(shí)與佛法。依據(jù)龍普多一名近身弟子泄漏，每次大師受邀參與法會(huì)，只需一觸碰法紗就能知道內(nèi)中所充溢的法力神通，假設(shè)法紗能量強(qiáng)壯，就會(huì)查詢該法紗為何人所制，期望學(xué)習(xí)與修行上更深一層，精雕細(xì)鏤。由于龍普多大師十分有名且受人尊敬，所以每次曼谷有大型開光法會(huì)或籌募善款法會(huì)時(shí)，其他寺廟都會(huì)約請龍普多大師一起參與，由于只需信眾聽到龍普多大師要來參與法會(huì)，善信都會(huì)爭相奉告駱擇不停的參與法會(huì)。 除泰國公民外，泰國九世國王及皇族成員也十分尊敬龍普多大師，泰國各地寺廟中不難發(fā)現(xiàn)他們的紀(jì)念照。
佛歷 2463年起，龍普多大師制造了第一批圣物崇迪，現(xiàn)在這愛崇迪在泰國商場已是十分稀有，當(dāng)然價(jià)格也是不斐。之后龍普多持續(xù)制造其它的圣物包含：崇迪、善加財(cái)、本身牌等，但是這些佛牌都不及必打佛牌的名望。龍普多大師必打佛牌但是被稱為30年佛牌中的靈驗(yàn)之最。龍普多必打佛牌所制造的資料，包含陳舊典藉、礦石粉、花粉或香灰等，除了自己修行期間所運(yùn)用的經(jīng)粉外，亦有混入崇迪所制的佛牌粉。龍普壽在森林修行所共享的經(jīng)粉（屬前期瓦百攬的佛牌粉），泰皇四世年代僧王的佛牌粉，乃至部份必打佛牌還參加龍普多手寫的符咒管。而師父制造必打佛牌倒模后，有一些會(huì)放到圣水箱中加持，曾有善信曾目擊所放在圣水中佛牌，加持后天然浮上水面，因而必打佛牌以圣水加持以及有符咒管版較稀有寶貴。
必打佛牌神奇事積包含：每次遇到飛來橫禍時(shí)都能絕處逢生、亦有許多人佩戴后大富大貴，日子無憂。有人曾在2萬尺高空跳降落傘時(shí)，因降落傘產(chǎn)生毛病而未能翻開，本來認(rèn)為難逃一劫，安知落地時(shí)只發(fā)現(xiàn)雙腳骨折，身體其他并無大礙。因而坊間流傳著，不管誰具有龍普多的必打佛牌，除可事事絕處逢生，遠(yuǎn)離意外外，在工作、分緣、日子各方面得到成功，財(cái)氣會(huì)如流水般不停，這也是現(xiàn)在師傅制造必打牌一值在增值原因。
許多善信都以用于一尊師傅的圣物為榮，其間必達(dá)佛尤為杰出。
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