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星期三
2018年10月
哪怕只需0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導(dǎo)語(yǔ)
Do you want to know
首先從曩昔、現(xiàn)在、未來(lái)三時(shí)思惟親怨不定。
一般世人貪戀親方，嗔恨敵方，對(duì)陌生人漠然置之，這些夢(mèng)想別離，都是未經(jīng)調(diào)查形成的。假如從曩昔、現(xiàn)在、未來(lái)三時(shí)去思惟親怨不定之理，就能生起相等舍心。
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過(guò) 去
從曩昔世來(lái)說(shuō)，無(wú)論是敵是友，包含我自己在內(nèi)，在曲折存亡的進(jìn)程中，相互沒(méi)有不當(dāng)過(guò)爸爸媽媽親朋摯友的。僅僅由于業(yè)力的迷幻藥，讓咱們迷失忘記，互不相識(shí)。由于胎障的原因，大多數(shù)人都不記得了宿世的親朋怨敵。假如善加思惟選擇，此刻我為何要對(duì)他們生起貪嗔之心呢？
現(xiàn)在的這個(gè)仇敵盡管不擇手法地加害于我，讓我苦楚不堪，但在以往作爸爸媽媽親朋好友時(shí)，從前給予過(guò)我不可估量的協(xié)助，維護(hù)我免遭無(wú)量損傷。比方他宿世作我母親時(shí)，就和當(dāng)代的母親相同，精心哺育我、照料我，為了我的高興夸姣，不辭勞怨，處心積慮，當(dāng)我遇到困難時(shí)，母親哪怕是竭盡全部也要想方設(shè)法給予協(xié)助，不計(jì)任何報(bào)答。可以說(shuō)，母親甘愿獻(xiàn)身自己的高興，甘愿自己遭受苦楚，也要給我?guī)?lái)高興。他們對(duì)我的恩德是如此深沉，咱們?cè)鯓幽芊艞壞兀勘M管由于輪回轉(zhuǎn)世，咱們不記得從前的緣由，但這一份恩惠不能因此而扼殺，就像當(dāng)代的母親相同，哪怕她現(xiàn)已老了，無(wú)力再照看咱們、協(xié)助咱們，乃至和咱們陰陽(yáng)兩隔，但母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，略微有一些良知的人肯定會(huì)永久銘記于心，當(dāng)然，那些沒(méi)有良知的人就不說(shuō)了。所以，咱們?cè)鯓涌梢杂捎谘矍暗囊稽c(diǎn)點(diǎn)危害，就徹底翻臉不認(rèn)人，非要嗔恨報(bào)復(fù)才罷手，徹底不管生生世世的恩惠呢？
有的信眾說(shuō)，我和母親的聯(lián)系欠好，無(wú)法生起這些領(lǐng)會(huì)。在后面知母、念恩、回報(bào)的修法里，咱們?cè)龠M(jìn)一步論述。
而此生我最貪戀的兒女、愛(ài)人等親朋，在宿世作我的怨敵時(shí)、也從前無(wú)數(shù)次掠奪過(guò)我的產(chǎn)業(yè)、剝奪過(guò)我的生命、砍斷過(guò)我的頭顱肢體。想想眼前這位“親人”在宿世里，怎么像惡魔相同，目露兇光、一臉兇橫，想想他怎么心懷鬼胎、發(fā)揮詭計(jì)多端暗殺你，或許以狠毒的言語(yǔ)訕笑、進(jìn)犯你，或許以鞭撻鞭打等種種酷刑糟蹋你，竭盡悉數(shù)手法，奪走你心愛(ài)的悉數(shù)，炸毀你的人生，把你折磨得生不如死。咱們有什么必要，由于此生暫時(shí)的一點(diǎn)緣由，就把對(duì)方固執(zhí)為獨(dú)愛(ài)或一輩子親人？假如由于他從前利益過(guò)你，就一定要固執(zhí)為親朋，各樣保護(hù)，那為什么不以他宿世損傷過(guò)你，而執(zhí)為仇敵呢？
《安士全書》中記載，明朝聞名學(xué)士方孝孺，他的父親在年輕時(shí)，曾選中一塊地預(yù)備為先人墓葬，成果他晚上夢(mèng)見(jiàn)一位紅衣白叟向他禮拜乞求說(shuō)：“您所選的墓地，正是我的住處，敬請(qǐng)您寬限三天，等我的后代悉數(shù)從此地搬走今后，您再開(kāi)工，我一定會(huì)重重酬報(bào)您。”說(shuō)完，又再三叩頭。方父醒來(lái)后不相信這件事，居然專門派人去發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百條紅蛇，所以命令將蛇悉數(shù)燒死。當(dāng)天夜里又夢(mèng)見(jiàn)那紅衣白叟哭泣著說(shuō)：“我已誠(chéng)懇哀切地央求你，你為何還要將我的八百后代悉數(shù)燒死在烈焰中呢？你已然滅了我的全族，我也一定要滅你全族。”
后來(lái)方父生下方孝孺，他的舌頭宛如蛇形，長(zhǎng)大后為官一向做到翰林學(xué)士。燕王朱棣（也便是后來(lái)的明成祖）建議“靖難之役”攻破南京后，有意借用方孝孺的聲威來(lái)吸引人心，期望由他來(lái)編撰新皇帝的即位詔書。但方孝孺堅(jiān)決不從，所以觸怒了燕王，被滅十族。全部親屬連同他的學(xué)生通通遇害，而計(jì)算被殺的人，正和當(dāng)年被殺死的蛇數(shù)共同。
在世人看來(lái)，方孝孺光耀門楣，是父親最心愛(ài)的兒子，是族員的榮光，是全國(guó)學(xué)子的典范，誰(shuí)知道這個(gè)兒子不過(guò)是宿世的怨家，為了索債才來(lái)投生的。
《阿含口解十二緣由經(jīng)》云：“子以三緣由生：一者爸爸媽媽先世負(fù)子錢；二者子先世負(fù)爸爸媽媽錢；三者怨家來(lái)作子。爸爸媽媽勤苦求財(cái)已致便死，子得用之，是為爸爸媽媽先負(fù)子錢。子行求產(chǎn)業(yè)已致便死，爸爸媽媽用之，是為子負(fù)爸爸媽媽錢。有時(shí)子生百日千日便死，爸爸媽媽便憂慮惱，是為怨家相從生。”
經(jīng)中說(shuō)，子女以三種緣由投生：一是爸爸媽媽宿世欠子女的錢；二是子女宿世欠爸爸媽媽的錢；三是怨家來(lái)作子女。爸爸媽媽辛苦求財(cái)，沒(méi)來(lái)得及享受就死了，子女得以享受，這是爸爸媽媽宿世欠子女金錢；反過(guò)來(lái)，子女辛苦求財(cái)，沒(méi)來(lái)得及享受就死了，爸爸媽媽得以享受，這是子女欠爸爸媽媽金錢；有時(shí)子女誕生百日、千日就死了，爸爸媽媽哀痛不已，這是怨敵投生的成果。
人們都以為賭博喝酒、敗家辱親的子女是怨家，卻不知道光耀門楣、權(quán)傾全國(guó)的子女也是怨家，由于最終或許會(huì)禍及家族、斷子絕孫。世人搶奪產(chǎn)業(yè)，無(wú)非為后代后代策劃算了！汲汲營(yíng)營(yíng)、奔走忙碌一輩子，也不過(guò)是平白送給了不肖后代。所以，又有什么必要對(duì)當(dāng)代的親朋、宿世的怨家分外貪執(zhí)珍惜呢？
現(xiàn) 在
再調(diào)查此生，我對(duì)怨敵嗔恨，對(duì)方未必把我當(dāng)作仇敵，即便當(dāng)作仇敵，也未必有才能加害我；還有或許由于相互的競(jìng)賽或爭(zhēng)斗，而增上自己的聲譽(yù)位置。換個(gè)視點(diǎn)說(shuō)，經(jīng)過(guò)別人調(diào)停，咱們或許會(huì)變成親朋，乃至變成比親生骨肉更密切的親人。就算沒(méi)有別人諧和，可是兩邊坦白相待，相互認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“你不對(duì)，我也有錯(cuò)，現(xiàn)在開(kāi)端咱們不應(yīng)像從前那樣了。”或許經(jīng)過(guò)供獻(xiàn)資產(chǎn)來(lái)坦白抱歉，這樣一來(lái)，怨敵也會(huì)變成親朋，相互友善。從佛法上看，正是由于怨敵加害的外緣才使我遇到佛法。再者說(shuō)，百年施舍不如一日持戒，百年持戒不如一日修忍，佛陀的全部相好都是經(jīng)過(guò)安忍取得的，而修安忍的對(duì)境便是仇敵，假如我可以修行安忍，那怨敵便是饒益我的恩人。
現(xiàn)世的至親好友對(duì)我關(guān)懷備至，相互掛念、情意綿綿，當(dāng)咱們?cè)馐芸喑虿恍視r(shí)，他們比自己呈現(xiàn)這類工作還要哀痛，實(shí)踐上這悉數(shù)是往昔相互加害的宿債在作祟。并且，親朋的聯(lián)系也是無(wú)常的，或許在不久的將來(lái)，咱們會(huì)反目成仇、各奔前程。爸爸媽媽不仁、后代不孝、親朋變節(jié)的工作，可以說(shuō)是層出不窮。最密切的人不知道什么時(shí)候就成為自己最仇恨的敵人。
從佛法上看，爸爸媽媽親朋其實(shí)是自己的坑害者。他們?yōu)槲覍ひ捊K身伴侶，實(shí)踐是把我捆縛在輪回的繩子上；還教訓(xùn)我怎么制伏敵人、攙扶親朋、發(fā)家致富等各種作惡的辦法，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致我無(wú)法從輪回中擺脫。爸爸媽媽大多是教授自己自私自利，為了一己私益做作種種惡業(yè)也在所不惜。即便我有幸值遇上師，持戒修行，為了成辦爸爸媽媽親朋的利益，我的戒破了、禪定退了、才智也喪失了，也便是退失戒定慧三學(xué)，或許由于他們的阻止而耽誤修法、錯(cuò)失良機(jī)。可見(jiàn)，至親好友乃至比怨敵更可怕。由此看來(lái)，此生親怨不定，又有什么可貪可嗔的呢？
未 來(lái)
假如調(diào)查未來(lái)，假定我還沒(méi)有修行成果，此生的親朋，來(lái)生或許會(huì)成為冰炭不洽的怨敵；現(xiàn)世的怨敵，或許會(huì)變成育嬰自己的爸爸媽媽親朋。
這悉數(shù)就像演戲相同，現(xiàn)在這些人扮演我的仇敵，另一些人扮演我的親屬；下一輩子或許就會(huì)人物交換，演仇敵的扮作親屬，演親屬的變成仇敵。現(xiàn)在，由于咱們被無(wú)明所遮蓋，沒(méi)有才智了知從前的工作，對(duì)未來(lái)的出路也茫然無(wú)知，僅有知道的，僅僅眼前很時(shí)間短的韶光，但輪回卻是極為綿長(zhǎng)的，在這個(gè)進(jìn)程傍邊，假如可以回想宿世，或以久遠(yuǎn)的眼光靜下心來(lái)調(diào)查，咱們就能深深地領(lǐng)會(huì)到，所謂的親人與仇敵，根本便是無(wú)常的，確實(shí)像演戲相同。
可見(jiàn)在三世之中，怨和親并沒(méi)有實(shí)在的自性。親朋某時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)成怨敵，怨敵某時(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)為親朋，悉數(shù)都不固定，都是無(wú)常的，此生當(dāng)代的親怨也是虛妄不實(shí)的，咱們懷著貪嗔之心積惡造業(yè)，導(dǎo)致自己蛻化惡趣，這樣做終究有什么必要？如是重復(fù)調(diào)查思惟，最終理解：親也是怨也是中庸，以此破除貪執(zhí)；怨也是親也是中庸，以此破除嗔恚；中庸也是親也是怨，以此破除舍置；最終遍及對(duì)悉數(shù)有情建議相等心。
只需盡力修持咱們肯定能實(shí)在生起親怨不定的感觸，即便片面的貪心、嗔心依然存在，但咱們能意識(shí)到這是過(guò)錯(cuò)的，以此就會(huì)慢慢地改動(dòng)。
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