第一章 古代比丘給假用具 （大公無(wú)私）
此類法具，為古代大乘比丘日常給假中所使用之用具，又稱為“道具”，一般以“十八物”為首要代表，即古代大乘比丘常隨身攜帶的十八種物。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下中說(shuō)：“菩薩行梵衲時(shí)及游方時(shí)，行來(lái)百里千里，此十八種物常隨其身。”
十八物于各經(jīng)論中所指亦稍有不同，一般所說(shuō)十八物是指，一、楊枝；二、澡豆；三、大衣；四、七條衣；五、五條衣；衣、瓶；七、缽；八、坐具；九、錫杖；十、香爐；十一、漉水囊；十二、手巾；十三、刀子；十四、火燧；十五、鑷子；十六、繩床；十七、經(jīng)律；十八、佛菩薩像。
在《摩訶僧祇律》中說(shuō)：“隨物者，三衣、尼師壇、覆瘡衣、雨浴衣、缽、大犍稚、小犍稚、缽囊、浴囊、漉小囊、二種腰帶、刀子、銅匙、缽支、針筒、軍持、澡罐、盛油皮瓶、錫杖、革屣、傘蓋、扇及馀種種所應(yīng)畜物，是名隨物。”
而在《百丈清規(guī)》所列，則有三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、拄杖、拂子、數(shù)珠、凈瓶、濾水囊、戒刀等道具。
以下扼要介紹之：
（１）齒木（dantakastha）：即楊枝，清潔口腔之木片。
（２）澡豆：指由大豆、小豆、碗豆等磨成的粉末，為沐浴、洗刷時(shí)所用。
（３）三衣：指僧伽梨（sanghati，大衣）、郁多羅僧（uttarasanga，上衣）、安陀會(huì)（antarvasa，內(nèi)衣）等三種衣。
（４）瓶：指軍持（kumdika），即水瓶，盛水供洗刷及飲水之用，又有分裝飲用水之“凈瓶”與洗手用之“觸瓶”之分。
（５）缽（patra）：又稱應(yīng)量器，為比丘乞食盛裝食物的用具。
（６）坐具（nisldana）：即尼師壇，指坐臥時(shí)敷陳于地上或床上的墊布。
（７）錫杖（khakkhara）：頭部掛镮的杖，步行時(shí)，镮振蕩作聲，以警策路上的蟲類，或于施主家門口討飯時(shí)，以振錫替代敲門。
（８）香爐：炷香招請(qǐng)諸佛的用具。
（９）漉水囊（parisravana）：又稱濾水羅、漉囊或漉袋，指用于濾過(guò)水中之蟲的布囊。
（１０）手巾（snatra-sataka）：拭手的布，也包含拭面巾、拭身巾、拭腳巾等。
（１１）刀子（sastraka）：即戒力，供裁衣、剃發(fā)、截爪之用的刃物。
（１２）火燧：打火的用具。
（１３）鑷子（ajapadaka-danda）：拔鼻毛或拔刺的用具。
（１４）繩床：繩制的床，便于安坐禪觀。
（１５）經(jīng)：佛所說(shuō)的經(jīng)典。
（１６）律：即戒本。
（１７）佛像。
（１８）菩薩像：為供養(yǎng)而隨身攜帶之。
其間，小乘比丘僅用六種，即三衣、缽、坐具、漉水囊，此六種通稱比丘六物。到了我國(guó)的禪宗，禪師更是通身手眼，順手拈來(lái)，錫杖、拄杖、戒刀、凈瓶等，無(wú)一不行成為悟人學(xué)人之道具，也傳下許多精采的公案。
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