菩薩，他的行為有個原則，這個原則就叫戒。
“初結(jié)菩薩波羅提木叉”。波羅提木叉，翻譯為隨順、擺脫，淺顯地講，就叫戒，菩薩戒。
菩薩隨順眾生，他自己首先在這樣的行為中，他是不煩惱的，要不然怎樣叫擺脫呢？
那要咱們還受得了??？隨順？你們隨順我還差不多。要我隨順你們，門都沒有！除非給我錢，給少了還不可。咱們是以利益去考量的，看在錢的份上，你說什么我聽吧。
縱然在咱們?nèi)兆又校蹅兠媾R尊重的人，有時候都難以做到隨順。牽強隨順，假如自己以為不是這么回事，咱們心里就很別扭。
怎樣別扭？咱們以為他不對，他不可，他不如我，我干嗎要隨順他？心生煩惱。
戒稱為清涼法，清涼便是不會熱。不會熱，什么意思？不會激動，不會腦袋一熱，又煩惱了，又計較了，又不快樂了，不會。
所以波羅提木叉，戒，它的內(nèi)在咱們要明晰。便是咱們學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，是為了更好地調(diào)伏身心，用來隨順眾生，而不是去尷尬眾生。
這個底子的主旨先要說清楚，假如咱們學(xué)戒是為了尷尬眾生，那不知道為什么要學(xué)，是不是呢？所以，這起點先要說清楚。
而菩薩戒呢，跟一般咱們所聽到的比方五戒、八關(guān)齋戒、甚至落發(fā)沙彌比丘戒，它性質(zhì)又不相同。
哪點不相同?。壳懊娴慕洌卦谧孕?、自我束縛、自我調(diào)整。而菩薩戒，則是不僅僅要自我調(diào)整，一起要活躍去服務(wù)眾生。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：弘愿之音
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