究竟怎樣的人才算是個好人？我覺得一個有責(zé)任心，有擔(dān)任，能把作業(yè)做好的人便是好人。
很多人心中以為的好人，無非便是軟弱無能沒有脾氣，也沒有才能，對你沒有風(fēng)險，能投合你，能拍你的馬屁，能跟你合得來臭氣相投的人便是好人。假如你以為這種人便是好人，那闡明你自己便是這種人，所以才會用這種規(guī)范去斷定好壞。
就像咱們寺廟里，有些人做人咱們都說他是好人，可是作業(yè)就做的烏煙瘴氣，為什么呢？由于這件作業(yè)的結(jié)果是欠好的。但為什么人家都說他是好人呢？由于他脾氣好、性情好，你想要什么他都盡量的滿意你。你說他，他也不對立，就順著你，所以咱們都說他好。
可是在一個真實(shí)有才智的人眼中這不是個好人。這種干事的風(fēng)格，小則壞家庭、中則壞團(tuán)體、大則壞國家。由于他自己做作業(yè)沒有主心骨，為了自己扮好人不敢說不，也不管及團(tuán)體的利益。
還有一種人，很會搞聯(lián)系，得心應(yīng)手得心應(yīng)手。每個人都說他好，說他會做人。由于這種人會損公肥私，損壞團(tuán)體的利益，在滿意榮耀個人的需求，一起也在滿意自己的利益，所以咱們都說他好。
一個人在這個方位上不想著怎樣去做出成績，卻整天想著套近乎，想著扮演咱們心目中的好人，不吝拿團(tuán)體的利益當(dāng)情面，其實(shí)這是最大的壞人。他盡管沒做出什么殺人放火的作業(yè)，但也沒有把成績做出來做超卓，這便是最大的壞事。
還有第三種人，秉公辦事，誰都別想經(jīng)過他從團(tuán)體中揩到油、沾點(diǎn)光，誰損壞團(tuán)體的利益，他就跟他爭吵。置本身的安危于度外，專心保護(hù)團(tuán)體的利益，把咱們都開罪了。所以咱們的心中都說他是壞人，由于在他這兒撈不到任何的優(yōu)點(diǎn)。可是這種人假如沒有才智的人，也不敢去用他。由于多數(shù)人都對立他，一旦用了他，他在團(tuán)體傍邊很難開展作業(yè)，一般沒有氣魄的老板也不會由于他而開罪那么多人。
假如假定一下你是一個老板，這幾種人你會用哪一種人？一個人要成事就要忠于你的作業(yè)，忠于你的崗位。這樣的人，每個老板都喜愛。由于你忠于作業(yè)便是忠于老板，作業(yè)和老板是一體的，你的作業(yè)便是老板的作業(yè)。
可是，有些人不忠于作業(yè)，只忠于老板，老板給你組織的作業(yè)你都做欠好，你這叫做忠嗎？你沒把老板的家看好，沒把老板的成績做好，沒有讓他增值裂變開展，就算你天天給老板端茶倒水，提鞋拍馬屁，唯命是從你有用嗎？假如這樣的人能得到老板的重用，那闡明這個老板也是模糊人。
假如你能把作業(yè)做到極致，做到誰都無法代替，無法做出你的水平，做出你的功率，其實(shí)誰都趕不走。所以并不是有份作業(yè)便是你的護(hù)身符，忠于老板就有了保護(hù)傘，而是作業(yè)孤陋寡聞得美麗出彩無法代替才是最好的護(hù)身符。
古人說：“有為才有位。”有了作為才有方位啊！你沒有作為，就算現(xiàn)在給你這個方位，你也是守不住的。一個總想投合咱們扮好人的人，肯定不是好人；一個就事論事六親不認(rèn)，不怕開罪人的人，未必就不是好人。一個人敢為了團(tuán)體，為了作業(yè)而開罪人，連自己的臉面都不管，這才是真實(shí)有境地，有格式的人。
有些人為了保護(hù)自己的體面、保護(hù)自己的方位、保護(hù)自己與榮耀的聯(lián)系，不敢開罪人，置團(tuán)體的利益于不管，乃至拿團(tuán)體的利益送情面，這才是沒有境地，沒有格式的人。一個有才智有崇奉的人，懂得護(hù)持團(tuán)體的利益，便是在護(hù)持自己的利益；損壞團(tuán)體的利益，便是在損壞自己的利益。
無論是干事，仍是做人，人和事是一體的。每個人都要經(jīng)過作業(yè)認(rèn)清自己，看清對方，看透社會。做人是靠做作業(yè)做成的，做成的作業(yè)也反映過來把你這個人托起，脫離了作業(yè)，什么都證明不出來。
好人、壞人用作業(yè)證明；高境地、低境地、有格式、沒格式，也是靠做作業(yè)在證明，所以，咱們不要去疏忽了眼前的一些小事。干事會表現(xiàn)咱們的人品，做人就會表現(xiàn)咱們的格式啊！
文章轉(zhuǎn)自大眾號：如是我聞報德寺
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