常聽人說：「人要修心養性。」其實光是「修心」仍是年月的。人體上有眼、耳、鼻、舌、身、心等六根，他們每天觸摸六塵，攀緣外境，誘惑咱們做作種種的惡業，因而佛經描述六根好像六個響馬，不時在盜取咱們的功德法財。咱們要怎么防止遭到「六根」所害，便是要做好六根的修行。六根怎么修行，闡明如下：
榜首、眼能見己身之過：
一般人的眼睛，都是用來看他人的差錯，卻看不到自己的缺失，因而整天厭煩這個、不滿那個。假如咱們能改動自己，不再光看到他人的不是，而能「反觀自照」，看到自己的過錯、自己的不是，這便是眼睛的修行。
第二、耳能聞逆耳之言：
俗語說：「良藥苦口，忠言逆耳。」一般人的耳朵，只喜愛聽他人讚美我，說我的好話，但對朋友誠實的勸告，卻是置之不理，甚誠意生惡感。假如咱們現在能歡欣納受他人的規過、勸諫之聲，乃至「聞過則喜」，這便是耳朵的修行。
第三、鼻能嗅圣賢之香：
有人描述，鼻子追逐香臭之味，就像「探子」探問軍情相同，可見鼻子的敏銳。不過一般人的鼻子，一天到晚僅僅追逐飲食的香味，假如咱們能從而嗅到圣賢品德的芳香之味，這便是鼻子的修行。
第四、舌能嚐真理之味：
舌能嚐鮮，是謂「口福」，一般人更以可以嚐盡全國的珍饈美味，是為極大的福報。不過，「病從口入，言多必失。」這也是人盡皆知的道理，所以咱們最好要讓舌頭常常咀嚼真理的法味，從而能口宣佛法真理，這便是舌頭的修行。
第五、身能觸清淨之境：
人的身體喜愛觸摸冷熱適中、柔軟細滑的東西，所以咱們要坐沙發、睡床鋪，享用涼氣等。假如能偶然到寺院道場去禪坐、禮拜、端身、正派，讓身體感受清淨的境地，這便是身體的修行。
第六、意能思慈和之樂：
語云：「人不自私，不得善終。」一般人每天心心念念想到的，都是自己怎么獲利、怎么揚名、怎么發財、怎么成功。假如咱們可以從而想到：我要慈善、我要公平、我要平和、我要助人。尤其要可以有「希望眾生得離苦，不為自己求安泰」之念，這便是心的修行。
修行非口頭上、意念上、說給人家聽的修行，而是要能真實地去實修、實施。修行不用談了生脫死，先把六根修得好，就已是功德無量。
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