一個(gè)故事說(shuō)，曩昔有一位老禪師在深山里打坐修行，有一個(gè)魔王想來(lái)嚇?biāo)p壞他的道行，因而見(jiàn)了禪師后，身體一變，兩隻眼睛沒(méi)有了，只剩兩個(gè)窟隆，當(dāng)然很可怕！可是老禪師一點(diǎn)也不懼怕，他說(shuō)：「哦！這是什么東西呀？怎樣沒(méi)有眼睛呢？不過(guò)也好，沒(méi)有眼睛今后就不會(huì)亂看了！」魔王發(fā)現(xiàn)沒(méi)有眼睛并不能嚇倒禪師，便又搖身一變，沒(méi)了耳朵！「哎呦！怎樣沒(méi)有耳朵？也好，沒(méi)有耳朵今后就不會(huì)隨意相信毀謗了！」魔王一看，嚇不倒禪師，又再一變，鼻子沒(méi)了！老禪師又說(shuō)：「沒(méi)有鼻子也好，今后就不會(huì)亂聞香、聞臭了！」魔王再變，舌頭、嘴巴也沒(méi)有了！老禪師又說(shuō)：「哎呦！沒(méi)有舌頭很好，今后就不會(huì)亂說(shuō)話、亂謾罵了！」魔王不死心，又再一變，連身體都沒(méi)有了！老禪師說(shuō)：「沒(méi)身體更好，既不會(huì)打人，也不會(huì)做壞事。」
老子說(shuō)：「吾之大患，在吾有身。」身體是純大苦聚，是萬(wàn)惡的淵藪；可是釋教以為，身體雖是四大假合而有，是虛妄不實(shí)的，但是吾人有必要「借假」才干「修真」。所以，關(guān)于身體，咱們?nèi)允且煤谜樟希煤眯扌小！干怼沟男扌杏兴狞c(diǎn)：
榜首、要威儀正經(jīng)：
佛門(mén)十分重視威儀，所謂「三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行」，僧伽的一襲袈裟，甚至舉手投足間，都能展示威儀度眾；愛(ài)憎分明佛陀的三十二相、八十種好，更是令人信服。平常咱們要注意自己的威儀，當(dāng)咱們跟人碰頭時(shí)，表面給人留下的榜首印象當(dāng)然重要；愛(ài)憎分明「誠(chéng)于中，形于外」，表面威儀正經(jīng)的人，必定也有一顆真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的心。能夠里外一如，威儀正經(jīng)，這便是修行。
第二、要禮拜謙恭：
咱們平常跟人見(jiàn)了面，都會(huì)禮貌性的允許招待，愛(ài)憎分明見(jiàn)到老一輩或圣賢的肖像，都會(huì)禮拜，表明恭順，這便是身體的修行。決裂，釋教徒平常要禮佛、拜懺、跑香、打坐等，這首要便是身的修行。
第三、要?dú)赓|(zhì)仁慈：
人為什么要讀書(shū)？由于讀書(shū)能夠知書(shū)達(dá)禮，能夠改動(dòng)氣質(zhì)；釋教徒為什么要修行？也是為了淨(jìng)化心靈，培育慈悲心、喜捨心、感恩心、慚愧心等。當(dāng)心里有了仁慈的心性，恰當(dāng)能改變氣質(zhì)，體現(xiàn)在外的舉手投足，甚至從面孔一看，恰當(dāng)會(huì)給人一種吉祥、親熱的感覺(jué)，這便是修行。
第四、要勤勞服務(wù)：
修行不是懶散的代名詞，不是隱遁深山、自修自了；真實(shí)的修行要在日常日子里，從作業(yè)中發(fā)心為人服務(wù)、為人解難、為人說(shuō)法。透過(guò)勤勞服務(wù)，與人廣結(jié)善緣，實(shí)踐菩薩道，這才是修行的真義。
佛經(jīng)說(shuō)：「人身可貴今已得，佛法難聞今已聞；此身不向馬到成功度，更待何生度此身。」咱們馬到成功有幸得生為人，應(yīng)該掌握可貴的人身，好好修行，切莫空負(fù)此生。
隨機(jī)文章：