修行為什么很困難？由于它不只處理此生的問題，連曩昔的問題都要處理，無一遺失。你累生累世乃至無量劫所做的事，都鉅細靡遺記錄在阿賴耶識傍邊，而你此生都要承擔。所以為什么修習佛法要三大阿僧祇劫？由于咱們輪回已久、無量劫來做了太多工作，所累積的善惡業，都存在阿賴耶識傍邊，無法處理。這怎樣辦呢？“猛然放下，則全部法了不可得！”在佛法的修學傍邊，“真”、“妄”勢不兩立，念佛的善根跟煩惱的惡習是相互敵對的，互不相容，假如并存便是真妄交攻。
當然，假如咱們隨順曩昔的習氣，不力求改動，也就什么事都沒有產生，由于你沒有抵抗曩昔的你；可是，一旦你開端覺照、想要趨向光亮、試著憶想佛陀的時分，阿賴耶識中曩昔的罪業會開端妨礙你 、煩惱也隨之攪擾你、使你抵抗改動，這是咱們每一個人修行所要面臨的問題。所以咱們修學佛法經常會覺得心中有善根，可是也有煩惱，由于前生的你累積了許多障道的緣由，造了許多這方面的惡因。可是今日的我想要修學，該怎樣辦呢？對治，你必定無法做到！
古德說咱們念佛的善根叫作陌生的境地，而在曩昔雜染的緣由傍邊，貪瞋癡的煩惱卻是了解的境地，所以兩相抵抗，很明顯是自不量力。那該怎樣辦呢？有一個辦法能夠處理，那便是不抵抗，只需做到這四個字“猛然放下”。
咱們要防止“曩昔的我”攪擾“此生的我”，最好的辦法便是用般若的才智來化解，而不是跟它敵對硬拼。“照見五蘊皆空”，你用“我空、法空”的才智去照了它，你乃至能夠覺照這句話：“你從什么地方來？”為什么我有貪瞋癡的煩惱？“你從什么地方來？”
煩惱是沒有實體的東西，它最大的天敵便是假裝被你看透。由于，它是一個虛妄的真相，怎樣經得起你打聽答案呢！它要的正是你依從它的緣由去走。
隨機文章：