佛說(shuō)：“學(xué)佛第一個(gè)觀念，永久不去看眾生的過(guò)失。你看眾生的過(guò)失，你永久污染你自己，你根柢不可能修行。”這話太淺白易懂了。可是你讓人真正的去遵循去履行，那實(shí)在是難上加難哪！“我見(jiàn)，我愛(ài)，我癡，我慢”四煩惱，是佛家力求要消除的。可是誰(shuí)人能消除去呢？由于消除不掉，所以才會(huì)有了人類與人類的分爭(zhēng)，才會(huì)有了人與人之間的恩怨，才會(huì)有了此生與來(lái)世的關(guān)于得不到事物的期盼。這種癡傻是要不得的，在梵學(xué)里，要力求批判的。放不下塵俗心，就難登修行的最高峰。
五祖弘忍大師說(shuō)：“大廈之材，本出幽谷”，“故知棲神幽谷，遠(yuǎn)避?chē)虊m，養(yǎng)性山中，長(zhǎng)辭俗事，現(xiàn)在無(wú)物，心自安定。”遐想一千多年前的黃梅東山，祖師的“東山法門(mén)” 呈“四方請(qǐng)益、九眾師模”之態(tài)勢(shì)，參禪修道之人，無(wú)不向黃梅東山求法，令禪宗法脈連綿廣泛大唐及周邊國(guó)土，并深刻地影響了我國(guó)甚至東亞的社會(huì)發(fā)展與文明構(gòu)成。
六祖慧能大師說(shuō)：“佛法在人世，不離人世覺(jué)。離世覓菩提，恰如覓兔角。”近現(xiàn)代太虛大師主張人生釋教，印順導(dǎo)師主張人世釋教，凈慧長(zhǎng)老主張日子禪，其意圖都是為了讓公民日子愈加幸福高興、國(guó)家愈加繁榮富強(qiáng)、社會(huì)愈加調(diào)和安穩(wěn)，都是為了結(jié)束釋教慈航普渡的悲愿。
梵學(xué)一貫是我心里的摯愛(ài)。總覺(jué)梵學(xué)的精典自己能夠參透，可是終身都無(wú)法做到。由于終身都無(wú)法放下執(zhí)著心的。這關(guān)于事物的過(guò)份執(zhí)著是佛經(jīng)中的大忌。在紅塵中游走，我知我終身都無(wú)法放下，無(wú)法不去討取。我喜愛(ài)全部華美的東西，我喜愛(ài)全部能夠讓我酣暢吃苦的東西，我得不到的東西，只需我喜愛(ài)，我會(huì)一貫惦念。這樣的心態(tài)，既就是參透了梵學(xué)，又于事無(wú)益的。所以我說(shuō)：我愚笨而惡劣！
紅塵前路，學(xué)會(huì)取舍的靜靜的往前走，便會(huì)發(fā)現(xiàn)春花秋月，各顯示其美。紅塵之路，如白駒過(guò)隙，怎樣要計(jì)較那么多呢？豈不是失了做人的興趣。“永久不要糟蹋你的一分一秒，去想任何你不喜愛(ài)的人。”佛的理念，其實(shí)就是你走向高興的良藥啊！我喜愛(ài)佛經(jīng)，可是我不依從，亦不執(zhí)念于佛經(jīng)。我卻樂(lè)意從心里修改自己的性格，讓我的紅塵之路多一些高興的元素。
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