很多人不理解釋教的“落發(fā)行為”，認(rèn)為落發(fā)人是“不可孝道”，但近來爆紅網(wǎng)絡(luò)的一條視頻讓不少人改變了觀點(diǎn)。
這段視頻是由泰國苦行僧僧團(tuán)上傳網(wǎng)絡(luò)，敘述的是成為和尚的兒子陪同90歲老母親走完最終人生的一程。視頻宣布后，許多網(wǎng)友感慨萬千，不少人評(píng)論說：逼真的感觸到了和尚兒子對(duì)母親的愛。但也有網(wǎng)友評(píng)論說，假如真的愛惜爸爸媽媽，又為何要落發(fā)？
釋教自傳入我國以來，一向遭到“不孝”的責(zé)難，許多人都過錯(cuò)認(rèn)為“落發(fā)”是辭親別祖，不娶不嫁，絕嗣無后，大為不孝。但實(shí)際上，釋教并不是“不孝”的宗教。佛經(jīng)中關(guān)于孝順爸爸媽媽的經(jīng)驗(yàn)，可謂多得不乏其人，只需多看幾部佛經(jīng)，就會(huì)理解，釋教不光不是反孝的，乃是極點(diǎn)崇孝的。
至于總被誤解的“落發(fā)行為”，釋教戒律也有明文規(guī)定：爸爸媽媽不允許的，便不能落發(fā)；假如爸爸媽媽赤貧而無人贍養(yǎng)時(shí)，出了家的兒女，仍應(yīng)盡心贍養(yǎng)，不然便得重罪。
釋教所講的孝，是大孝。《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“全部男人是我父，全部女子是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我爸爸媽媽。”釋教認(rèn)為人在存亡流通之中，今日固然有爸爸媽媽，曩昔未來的無量存亡之中，也有無量很多的爸爸媽媽，孝養(yǎng)此生的爸爸媽媽，也要救助曩昔未來的爸爸媽媽。這與孟子所發(fā)起的“老吾老以及人之老”有殊途同歸之處。
今日的我國現(xiàn)已跨入老齡化社會(huì)，尊老敬老成為年代的要求。白叟哺育了咱們，而今是也是咱們承當(dāng)職責(zé)與責(zé)任的時(shí)間，咱們不只要做到“老吾老”，還要做到“以及人之老”。希望天下人的白叟都能成為自己優(yōu)待的白叟；自己的白叟，也就能成為天下人優(yōu)待的白叟。
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