修行源自于日子，修行離不開咱們的日常日子。咱們必定要知道：真實(shí)的修行，不在高山上，也不在寺廟里邊，而是在社會(huì)的百態(tài)傍邊，在咱們的日常日子傍邊，在行住坐臥傍邊，在咱們當(dāng)下的舉心動(dòng)念傍邊。
一般咱們?cè)蹅兊恼J(rèn)知是這樣的：咱們以為每天只需念經(jīng)拜佛，每天參禪打坐，乃至有些同修把自己每天弄得很慘、很苦，修種種的苦行，以為這樣才是真實(shí)的修行，這樣才是真實(shí)的修行人。我跟諸位同修講：其實(shí)這樣的觀點(diǎn)是過錯(cuò)的。
真實(shí)的修行不是念經(jīng)拜佛，也不是打坐參禪，不是搞這些方式。這些是咱們修行的一些東西，這些僅僅一種方式罷了，僅僅用來對(duì)治咱們心里貪嗔癡煩惱的一些道具罷了，不是真實(shí)的修行。那么真實(shí)的修行在哪里呢？什么樣才能夠算是真實(shí)的修行呢？
所謂的『修行』，『修』便是批改，『行』是行為。便是批改自己的行為，把自己過錯(cuò)的行為給批改過來，這個(gè)叫『修行』。現(xiàn)代的許多人搞錯(cuò)了，他們以為敲敲木魚、念念經(jīng)、拜拜佛、打打坐，乃至到深山老林里邊去閉關(guān)，這個(gè)叫修行。我跟諸位同修講：錯(cuò)了。這些僅僅方式罷了，不是本質(zhì)。真實(shí)的修行，便是看你心里的煩惱有沒有得到降伏。這個(gè)是檢測(cè)你修行是否得力，真實(shí)有沒有修行的規(guī)范。
咱們諸位同修，有些每天念佛，念幾萬(wàn)聲佛號(hào)，誦經(jīng)，每天誦幾十部經(jīng)典。可是咱們?cè)谄饺绽镞叄蹅兊钠鹦膭?dòng)念，咱們的言語(yǔ)做作，還跟曾經(jīng)如出一轍，一點(diǎn)改動(dòng)都沒有。佛陀教訓(xùn)咱們的佛法，咱們不光沒有落實(shí)到日子作業(yè)傍邊，乃至大多數(shù)時(shí)分都是各走各路的，那這個(gè)不是在真修行。我跟咱們舉一個(gè)簡(jiǎn)略的比方。
咱們?cè)S多的同修，在寺院里邊很聽話，表現(xiàn)出的那種慈善、修行的功夫很高。乃至在外面，對(duì)誰(shuí)的情緒都很好，很慈善，很有愛心。給人感覺功夫很好。可是一回到家里，立刻就暴露無(wú)遺，動(dòng)不動(dòng)對(duì)妻兒爸爸媽媽發(fā)脾氣，看誰(shuí)都不對(duì)，看誰(shuí)都不順眼。那這個(gè)是假修行，不是真修行。真實(shí)的修行是看咱們能否降伏咱們當(dāng)下的煩惱之心，看咱們的心里是否真實(shí)能夠清凈。
在佛法傍邊，咱們作為一個(gè)佛弟子，咱們進(jìn)到佛門的第一步，佛陀就教訓(xùn)咱們：要受持五戒，要勤修十善，要修凈業(yè)三福。這些都是學(xué)佛的根底。咱們只要真實(shí)去改動(dòng)咱們的缺陷，真實(shí)去用佛法的道理來改動(dòng)咱們自己的缺陷，那這個(gè)才是真修行。
所以真實(shí)的修行在哪里？不是在佛堂，不是在寺院，更不是在深山老林傍邊，而是在咱們的日常日子傍邊，在咱們?yōu)槿颂幨腊叄绕涫窃谌穗H關(guān)系傍邊。當(dāng)咱們處理不同的人際關(guān)系的時(shí)分，這個(gè)最能檢測(cè)咱們是否修行得力的一個(gè)規(guī)范。你有沒有修行？是否真實(shí)在修行？你修行的功夫和境地怎么樣？這個(gè)最能檢測(cè)你。一遇到作業(yè)，立刻就能檢測(cè)出來。
咱們假如在日子傍邊，作業(yè)傍邊，不管遇到窘境仍是順境，遇到好的仍是欠好的，你假如當(dāng)下能夠如如不動(dòng)，那我跟你說：那你現(xiàn)已順暢經(jīng)過，你的考試現(xiàn)已過關(guān)了。那這個(gè)叫真功夫，有修行，值得我隨喜讚歎，值得我頂禮膜拜。可是，我看到太多的同修，當(dāng)然包含咱們落發(fā)法師，咱們天天讀經(jīng)，天天念佛，講起佛法來，一套一套的，不著邊際。
可是一遇到窘境，一遇到惡緣的時(shí)分，你就發(fā)火了，火燒功德林，胸懷十分地狹窄，在那里生悶氣，那這個(gè)闡明你的修行不怎么樣。他人夸你幾句，讚歎你幾句，就美得不得了，不知道自己是誰(shuí)了。那我跟你說：這個(gè)就完蛋了。貢高我慢之心就生起來了，佛法的忍辱功夫也不見了。這個(gè)闡明你的考試不及格，沒有過關(guān)，你的修行是假的。那你就要持續(xù)努力地去真修。
所以講到這兒，咱們?cè)蹅兡軌蚍词∫幌拢煤玫胤词≡蹅冏约海涸蹅兪欠裾鎸?shí)在修行？你假如整天在那里打坐，在那里念佛，在那里磕頭，在那里數(shù)念珠，可是你修了許多年，修了很長(zhǎng)的時(shí)刻，可是你的習(xí)氣一點(diǎn)都沒有改，煩惱仍舊，性情、心態(tài)一點(diǎn)都沒有改動(dòng)，沒有任何的前進(jìn)。我跟諸位同修講：這闡明你沒有在真實(shí)地修行。或許說你的修行，一點(diǎn)都不得力。我跟咱們舉幾個(gè)簡(jiǎn)略的比方。這個(gè)咱們能夠用來對(duì)照咱們自己，修行是否在前進(jìn)。
比方，你學(xué)習(xí)了佛法之后，天天在改動(dòng)。曾經(jīng)沒有學(xué)佛的時(shí)分，你謾罵要罵幾個(gè)小時(shí)。自從你學(xué)習(xí)了佛陀的正法，你現(xiàn)在只罵一分鐘，只罵一小下。而且在謾罵的進(jìn)程傍邊，你知道自己在謾罵，你覺察到自己在氣憤，你知道你的嗔恨心在生起。那這個(gè)是一個(gè)好的改動(dòng)。
往常你打人的時(shí)分用拳頭打的，嗔恨心很重，往死里邊打，想要把人家給弄死。但至少咱們學(xué)習(xí)了佛法之后，有了一點(diǎn)慈善心，你變得用手打人，而且打的時(shí)分是很輕地打，心里抱的是一種慈善心在教育他人。那這個(gè)也是一種改動(dòng)，一種好的改動(dòng)。
往常你吃飯，碗里邊總是剩許多的飯，然后就扔掉了。自從你學(xué)習(xí)佛法之后，你懂得惜福的道理，你碗里邊剩的飯變得越來越少了，到最后剩幾粒，乃至幾粒也不剩了。學(xué)習(xí)一段時(shí)刻之后，乃至連剩飯剩菜也能吃。那這個(gè)是一個(gè)很好的改動(dòng)，一個(gè)很大的前進(jìn)。
沒有學(xué)佛之前，你往常一氣憤要?dú)獍雮€(gè)小時(shí)或許幾個(gè)小時(shí)，好幾天自己在生悶氣，自己郁郁寡歡的，看不開、放不下。可是自從你學(xué)習(xí)佛法之后，氣憤盡管操控不住，可是咱們氣憤一下，立刻就不氣了，半個(gè)小時(shí)就好了，幾十分鐘氣憤就氣憤好了。你就開端寬恕了人家，替人家在著想，站在人家的視點(diǎn)去想作業(yè)。這個(gè)也是一個(gè)改動(dòng)。假如再學(xué)習(xí)一段時(shí)刻，你底子就不氣憤了，連氣都沒有了，那這個(gè)便是最大的改動(dòng)。闡明你學(xué)佛真實(shí)受用了。
所以我跟諸位同修講：修行與學(xué)佛，便是在當(dāng)下。看你當(dāng)下能不能操控好你自己的脾氣，看你當(dāng)下能否改動(dòng)你自己的嗔恨之心。佛法是很有用的，佛法是十分稀有寶貴的。假如你當(dāng)下沒有受用，當(dāng)下你沒有改動(dòng)自己，那闡明你學(xué)梵學(xué)得不怎么樣，那闡明你沒有真有用心刻苦地在學(xué)佛、在修行。我覺得這個(gè)是十分惋惜的。
咱們學(xué)習(xí)了佛法之后，咱們?cè)趺礃硬拍軌蛘鎸?shí)改動(dòng)呢？咱們要把佛法當(dāng)成一面鏡子，用這個(gè)佛法來照自己，用這個(gè)鏡子來時(shí)時(shí)刻刻照咱們的起心動(dòng)念，千萬(wàn)不要去照他人。有些同修把他人照得一無(wú)可取，看他人都是妖魔鬼怪，看他人處處不順眼。把自己照得美美的，自己什么都好，把自己照成一個(gè)大菩薩來的。那闡明你照的目標(biāo)錯(cuò)了。你應(yīng)該照到的是你自己，而不是照他人。
諸位同修，咱們學(xué)習(xí)佛法的道理，受持釋教的戒律，這些道理是用來改動(dòng)咱們自己的，這些戒律是用來束縛咱們自己的。而不是為了要改動(dòng)他人，去束縛他人，不是的。一切的這些道理是用來調(diào)伏咱們自己的心里，到達(dá)心里身口意三業(yè)清凈的這么一個(gè)意圖。感恩咱們的慈善，阿彌陀佛！
原文標(biāo)題：你是在真修嗎
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：meifotemple
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