無間陰間什么意思？
無間陰間是一個釋教名詞，出自釋教《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等經文，音譯即“阿鼻陰間”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言無，鼻者名間，“阿鼻”的意思便是無間；無間陰間是八大陰間之第八，也是八大陰間中最苦一個，在無間陰間之中，猛火燒人，所以也叫“阿鼻焦熱陰間”。墮入無間陰間的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間陰間；在無間陰間之中，永久沒有任何擺脫的期望，除了遭遭受痛苦楚之外，絕無其他感觸，并且受“苦無間，身無間，時無間，形無間”。
墮入無間陰間的罪行 一、不孝爸爸媽媽
假如有眾生不孝順爸爸媽媽，便是日常日子不了解爸爸媽媽對自己的恩德，不能讓爸爸媽媽歡心，常常忤逆爸爸媽媽，不聽話，讓爸爸媽媽煩惱，甚至抵達殺戮爸爸媽媽的程度，那這樣便是犯了逆罪。要知道，在這個人世對眾生恩德最大的便是爸爸媽媽；爸爸媽媽的生育之恩，昊天罔極啊！你不只不回報，反而要忤逆爸爸媽媽，不孝爸爸媽媽，甚至于殺戮爸爸媽媽，那這種罪行必定會墮到無間陰間。在無間陰間，時刻十分長遠，千萬億劫想從陰間出來都遙遙無期。
二、不恭順三寶
假如有眾生出佛身血，這也是五種逆罪之一。當然現在佛不在，現已滅度了，出佛身血這個工作也是不可能呈現，佛在世的時分，只要提婆達多有這么一個罪行。詆毀三寶，這是末法的眾生常常犯的，以為佛法僧三寶不存在，虛幻的，也不能作用于眾生。對經典不恭順，這不恭順經典的狀況許多，或許用污穢的手去拿經，或許把經典隨意放到雜書里邊，或許把經典一拿就揣在褲子的口袋里邊等等，這都是不恭順經典。那這樣，便是不恭順三寶的罪行，也會墮到無間陰間，千萬億劫求出無期。
三、侵損常住
這是指十方寺院的十方常住物，假如有眾生，以他的權勢或許這個匪徒的惡劣行為，來明火執仗地掠奪常住的東西、資產；玷污僧尼便是，原本比丘、比丘尼是修道之人，修清凈梵行，但有一類惡劣的人，就誘惑、損壞僧尼的梵行，這個罪行很重。所以居士面臨異性的出家人，應該要堅持高度的清凈，護持他的道心和梵行；假如你以這個貪欲之心，玷污了僧尼，那這個問題就要下無間陰間了。還有的人不注意，在寺院、僧伽藍內來恣行淫欲；或許在寺院里邊，殺雞捕魚，便是殺生，那這樣的行為，都是要墮無間陰間，千萬億劫求出無期。
四、破戒的人
假如有眾生外表像一個出家人，實際上心里不是出家人，破戒了，而用常住之物，便是破用常住。原本信眾做四事供養，是供養那些真修道人，現在你是虛偽的修行人，是破戒的人，你還運用這個信眾的四事供養，這叫做破用常住，詐騙白衣居士，那這樣的人也會墮無間陰間，千萬億劫求出無期。
五、偷劫常住資產
這兒不斷地談常住資產，就寺院的東西是十方信眾所供養的，你無論是用權勢去侵占，或許鬼鬼祟祟地去盜竊、偷劫，這些罪行都很重。假如偷劫常住的資產、谷米、飲食、衣服，甚至一物，哪怕寺院里邊一個果子，人家不是寺院給你的，你不與取，這些都會墮無間陰間，千萬億劫求出無期。
怎樣擺脫無間陰間？
無間陰間極大，廣闊無間，墮入無間陰間的，都是極惡的人，犯了極重的罪；打入陰間的陰魂，無法脫出，由于沒有輪回，所以將永久在陰間中遭遭受痛苦楚，作為生前窮兇極惡的報應。期間還要飽嘗五種無間：榜首“時無間”，無時無刻不受罪；第二“空無間”，從頭到腳都受罪；第三“罪器無間”，林林總總刑具無所不用；第四“相等無間”，用刑不管男女均無照料；第五“存亡無間”，重復死去很多回還得持續用刑。
《地藏經》說：“萬死千生，業感如是，動經億劫，求出無期。”若轉生無間陰間，那里沒有彈指間的安泰，真實難以忍受。《楞嚴經》云：“若諸眾生，惡業圓造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。”阿鼻陰間，便是無間陰間，此陰間所感觸的無量苦楚，經過無量劫仍不能取得擺脫。
《地藏菩薩本愿經》中有一個公案：
好久好久以前，覺華定安閑王如來出生，像法時期有一婆羅門女，善根深沉，崇奉佛法極為忠誠。但她有一個邪見較重的母親，不光不信佛法，反而詆毀僧眾、輕毀三寶，婆羅門女想盡一切辦法勸母親，但一向無法改變她的觀念。后來母親過世，婆羅門女很悲傷，據母親生前種種，推知她必定墮入了惡趣，所以婆羅門女變賣家產，供養覺華定安閑王如來像，在佛像面前一向虔心祈求。之后，感得佛陀在空中告知她，要想知道母親轉生何處，回去誠意念佛號即可。
婆羅門女回去后，一天一夜不斷持念佛號，以佛的加持和威力，她看到自己來到陰間，并目擊了各種磨難慘境。有一鬼王名為無毒，前來迎候她，她問：“這是什么地方？”鬼王說：“這是鐵圍山。”婆羅門女不解：“鐵圍山不是陰間嗎？我怎樣會來到這兒？我母親是不是轉生到這兒了？”鬼王告知她：“你母親原本在此遭遭受痛苦楚，但3天前現已生天了，由于她女兒為她設供修福，供養覺華定安閑王如來。”
婆羅門女回到人世后，對因果愈加毫不懷疑，立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設便利，使令擺脫。”佛陀告知大眾說，其時的婆羅門女，即當今的地藏菩薩；其時的無毒鬼王，即當今的財首菩薩。經過這個公案可知，縱然轉入無間陰間，為其超度回向，它們也能取得擺脫。
《地藏經》里說：“一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺戮之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即擺脫。”許多佛菩薩的名號、咒語和經典有難以想象的積德行善，只要為亡者朗讀，他們就不會墮入惡趣；因而，對亡者的家人來說，必定要為亡者仔細作佛事，假如自己不會念經，能夠請他人念，對自己和亡者都有很大利益。總歸，活著的人都要盡最大的力氣協助亡者。
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