所謂的六親，是指父、母、兄、弟、妻、子等六種親屬。在《無量壽經》卷下（大一二·二七七上）中說道：“六親眷屬，所資有無，不能憂念。”《梵網經》云：“于爸爸媽媽兄弟六親中，應生孝順心、慈悲心。”《無量壽佛經》中亦云：“人間公民，父子、兄弟、配偶、親屬，當相愛戴，毋相憎嫉；有無相通，毋得貪惜；言色常和，莫相違戾。”
在律典之中，又有父六親和母六親的說法。《三藏法數》中說道的父六親，望文生義便是指父族的親屬：1、父親的大伯，也便是自己的伯祖父；2、父親的叔父，也便是自己的叔祖父；3、父親的兄長，也便是自己的大伯；4、父親的弟弟，也便是自己的叔父；5、父親的兒子，也便是自己的兄弟；6、父親的孫子，也便是自己的侄兒。《善見律毗婆沙》卷十四中說道的母六親，便是指母族的親屬：1、母親的舅舅，指外祖母的兄弟，也便是自己的舅公；2、母親的阿姨，指外祖母的姐妹，也便是自己的姨婆；3、母親的兄長，也便是自己的舅舅；4、母親的弟弟，也便是自己的舅舅；5、母親的女兒，也便是自己的姐妹；6、母親的孫女，也便是兄弟的女兒，自己的侄女。
佛法中說的眷屬，和一般的說法不同；眷，是指親愛，屬是指從屬，指接近、依從者。《大智度論》卷三十三中說：佛陀有大眷屬和內眷屬，其間內眷屬是指其落發以前車匿、瞿毗耶等人，以及修苦行時的相伴的五人，還有佛陀成道之后的仆人阿難尊者等等；大眷屬則是指舍利弗、目犍連等阿羅漢大弟子，以及彌勒、文殊師利等大菩薩。
而善導大師在《觀無量壽佛經疏》卷二中，則將佛陀的眷屬分為在家、落發二種，佛陀在家的叔伯等四人，稱為外眷屬，而佛的落發弟子們則稱為內眷屬。在佛經中，對眷屬還有一種廣義的說法，那就但凡聽聞過佛法、聞法受教的都是佛陀的眷屬。
六親眷屬，就包含你有親戚關系的所有的人，這些都歸于一家人。所以咱們就有責任去照料他們、關心他們、保護他們，所以他們資用有無，咱們都要想到。這個資用，是「資生所用之物」，像財米等等，他們有需求，咱們就應該極力協助；不能夠自己日子過得很好，看到他人日子很傷心，也不肯伸出援手，這樣是不可的。六親眷屬跟自己，平輩的都是兄弟，每一家在一起都得互相照料，所以“兄弟睦，孝在中”，爸爸媽媽都期望兒女們好，哪一個欠好，心里都擔憂。
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