所謂“利行”，是指菩薩餞別利益眾生之道。
咱們把悟道之人稱為菩薩，關(guān)于沒(méi)有悟道的人，假如他的行持與菩薩行相同，咱們也稱他為菩薩。首先是“喜舍”，用資產(chǎn)跟眾生結(jié)緣；然后是“愛(ài)語(yǔ)”，用佛法利益跟眾生結(jié)緣；最終是利行，協(xié)助眾生成辦道業(yè)，也是與眾生結(jié)緣。菩薩利生的工作，無(wú)非是舍己從人。利行有兩種：一、助人道行；二、利全部人為行。
一、助人道行
假如有人想住森林，到山林古剎中修行，他沒(méi)有衣單，又沒(méi)有路費(fèi)，行裝也缺少，菩薩會(huì)把自己吃穿之物給他用，將自己僅剩的一點(diǎn)東西賣了也要給他湊出路費(fèi)，只需能滿足他去刻苦辦道，不會(huì)愛(ài)惜自己。假如再遇到人發(fā)心住森林，也像之前那樣成果他，沒(méi)有一念厭惡。
二、利全部人為行
菩薩為了利益全部眾生，令全部人都能歡欣愛(ài)樂(lè)，他就以自得之利利人，把自己得到的利益去利益別人；以自悟之法教人，把自己悟道的法門、心得教給別人；以自行之行令人行，把自己的這種利樂(lè)別人的行持，也勸其別人來(lái)如此行持。
有人違反佛法教訓(xùn)，就勸他改正；有人修學(xué)松懈，就勉勵(lì)他精勤；有人犯戒破戒，就安慰他再受戒守戒；有人讓步蛻化，就勸他警惕。又勸人看清人間，不被五欲塵勞所捆綁；勸人常行孝順，令爸爸媽媽恩親歡欣；勸人戒色，令人歸于正途。要知道，自己修學(xué)辦道的積德行善還算小，勸人刻苦辦道的積德行善更大，所以菩薩的“利行之道”是無(wú)窮無(wú)盡的。
原文標(biāo)題：菩薩行利生之道
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：廣州光孝寺
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