在各大寺禮拜佛菩薩的時(shí)分，常常聽到有人說(shuō)：“普陀山的觀世音菩薩很靈的。”這不由使我起了疑問(wèn)：哪里的菩薩不靈呢？不管在何處，觀音菩薩總是以其大悲才智挽救咱們，滿意眾生的各種善愿，廣度無(wú)邊眾生。
不管身在何處，只需誠(chéng)意祈請(qǐng)，菩薩總會(huì)踐約而至。不管在哪里，菩薩都是相同的慈善相等。為安在普陀山，觀音菩薩就變得很靈呢，莫非便是由于普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)嗎？
民國(guó)時(shí)期，印光大師回復(fù)“觀音菩薩是不是只在普陀，不在他處”的問(wèn)題時(shí)指出，普陀山是觀音菩薩的示跡道場(chǎng)，意圖是讓眾生投誠(chéng)有地。觀音菩薩如一月在天，影現(xiàn)眾水。
普陀山僅僅菩薩示現(xiàn)的一個(gè)道場(chǎng)，關(guān)于菩薩來(lái)說(shuō)，何處不是道場(chǎng)？何處不行度眾生？不管是在普濟(jì)寺、法雨寺，仍是慧濟(jì)寺，我看到那些小心謹(jǐn)慎燃香、在寺院里謹(jǐn)言慎行的人們，他們折腰垂頭地仔細(xì)上香，在拜墊上忠誠(chéng)禮拜，眼目低垂，嘴唇微動(dòng)，誠(chéng)意地祈愿。周邊人聲鼎沸、人流涌動(dòng)的環(huán)境徹底不能影響他們對(duì)菩薩的誠(chéng)懇祈請(qǐng)。看著這全部，我好像理解了為什么有那么多人口口相傳普陀山的菩薩很靈了。
其實(shí)，不管在哪里，觀音菩薩都是很靈的。僅僅在普陀山這樣一個(gè)殊勝的道場(chǎng)——菩薩示跡的道場(chǎng)，菩薩凝視著的島嶼，咱們不自覺地收起了在外面的那份放浪形骸，收起了那份經(jīng)常流露的松懈高傲，收起了那份對(duì)別人的冷酷，開端有了少許慈善心、恭順心。因而，在菩薩圣像面前，咱們比以往有了愈加虔敬的心，愈加誠(chéng)懇祈請(qǐng)菩薩的心，愈加激烈的信愿心。正由于此，咱們與菩薩的間隔瞬間縮短，不僅在地理上，更是在心靈上。人有誠(chéng)意，佛就有感應(yīng)。所以，不管在哪里，觀音菩薩都是很靈的，誠(chéng)懇感通，便是“千處請(qǐng)求千處應(yīng)”，關(guān)鍵在于咱們是否滿足忠誠(chéng)至信。
在普陀山，與你擦肩而過(guò)的人，哪一位是菩薩的示現(xiàn)呢？這個(gè)誰(shuí)也說(shuō)不清楚。在別人眼里，或許你便是觀音菩薩的示現(xiàn)。猶記住2013年朝禮九華山的時(shí)分，我與同行的安心師兄在大天臺(tái)地藏洞遇到了一位山人裝扮的云游和尚，他穿戴打著補(bǔ)丁的僧服，背著一大斗笠，一派品格清高、大義凜然、法相莊重的容貌，登時(shí)讓咱們生起了接近之心，想與這位云游和尚合影。和尚說(shuō)道：“我一般不與別人合影，但看在你們像地藏王菩薩的份上，就合個(gè)影吧。”合影后，咱們與這位師父聊了一會(huì)，發(fā)現(xiàn)還真有緣。在這位云游和尚的眼里，咱們是菩薩的示現(xiàn)，而在我與安心師兄的眼里，這位法相莊重、氣質(zhì)絕佳的云游僧莫非就不是菩薩的示現(xiàn)嗎？
《普門品》中說(shuō)：“應(yīng)以何身得度者，即以何身而為說(shuō)法。”傳說(shuō)，有緣之人在普陀山有時(shí)會(huì)遇到觀音顯像，而菩薩的示跡往往出其不意。有時(shí)，菩薩是年邁皮皺、白發(fā)蒼蒼的老婆婆；有時(shí)是斑白胡須、滿臉滄桑的老者；有時(shí)是情緒溫文、儒雅沉著的中年男子；有時(shí)是雍容華貴、正經(jīng)秀美的中年婦女；有時(shí)是青春年少、穿戴樸素的漁家少女；有時(shí)是神采飛揚(yáng)、生龍活虎的滿意少年。假如菩薩以這些普通人的形象呈現(xiàn)，估量我會(huì)失之交臂。
我看著來(lái)來(lái)往往的朝山者，看著閑庭散步的和尚，看著佛前忠誠(chéng)禮拜的善男信女，哪一個(gè)不是觀音菩薩的示現(xiàn)呢？只要餞別印光法師的法語(yǔ)“看全部人皆是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫”，這樣才不會(huì)與菩薩失之交臂。
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