阿彌陀佛接引像都是站著，為什么不是坐像？佛看到眾生立刻就要墮到三惡道火坑里邊去，這時(shí)候援手救拔是不容一刻的緩慢，立刻就要舉足伸手曩昔拉一把，不可能那么閑適地坐在蓮座上。
佛的大慈善心里邊偏憐三惡道六道輪回的罪惡遭受痛苦存亡眾生，由于對(duì)斷了見(jiàn)、思惑的圣人阿羅漢——已上岸者，佛能夠暫時(shí)放點(diǎn)心；關(guān)于還在水里邊掙扎的行將 遭受滅頂之災(zāi)的眾生，假如不趕忙救他到岸上來(lái)，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏憐行將面對(duì)滅頂之災(zāi)的眾生，這是契合慈善心的。
比方做爸爸媽媽的，家里有幾個(gè)孩子。爸爸媽媽關(guān)于那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學(xué)、有好工作、能在社會(huì)上很好地站穩(wěn)腳跟的，就比較定心一點(diǎn)。假如家里 還有一個(gè)殘疾的孩子，日子不能自理，爸爸媽媽對(duì)他的關(guān)懷就會(huì)更多一些，要為他考慮好全部；就算自己過(guò)世了，還要預(yù)先安排好他日子上全部的全部。這便是偏憐，對(duì) 最沒(méi)有本事的、最造孽的、最沒(méi)有生存能力的子女，更加了一份重視。
咱們就從了解爸爸媽媽親的心開(kāi)端，去了解阿彌陀佛的大慈善心。實(shí)際上，佛對(duì)咱們的慈善心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越爸爸媽媽。
榜首，從時(shí)刻上來(lái)說(shuō)，爸爸媽媽對(duì)咱們的慈祥也只要這幾十年，百歲的爸爸媽媽也保不了死后的子女；而佛對(duì)咱們慈祥是無(wú)量劫，時(shí)刻上沒(méi)有止境，生生世世都傾瀉關(guān)愛(ài)。
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