《佛說(shuō)孝子經(jīng)》白話文
世尊問(wèn)他的眾比丘弟子們，說(shuō)：“母親生育孩子，先妊娠十個(gè)月，身體好像得了沉痾相同，在臨出產(chǎn)時(shí)母親的境況十分風(fēng)險(xiǎn)，一起父親也會(huì)十分焦慮懼怕，他們的心境都難以言說(shuō)。生完孩子之后，由于對(duì)孩子誠(chéng)懇的愛(ài)以至于母親的血都化為了乳汁，喂食孩子，給孩子洗澡，購(gòu)置衣服飲食，教育孩子，讓他理解要恭順師長(zhǎng)朋友，要忠心伺奉自己的君長(zhǎng)。孩子高興爸爸媽媽就欣喜高興，假如孩子苦楚爸爸媽媽就憂慮著急。孩子出門(mén)爸爸媽媽就牽腸掛肚，回到家里爸爸媽媽就關(guān)心慰勞，生怕孩子哪里欠好、生怕孩子做不善的行為。爸爸媽媽的恩德便是這樣，當(dāng)何故酬謝呢？”
比丘們答復(fù)說(shuō)：“唯有盡心盡禮的以慈心供養(yǎng)爸爸媽媽?zhuān)詧?bào)親恩。”
世尊又問(wèn)：“假如兒女讓爸爸媽媽吃種種甘旨的飲食，聽(tīng)種種美好的音樂(lè)，穿名牌光鮮的衣服，并以雙肩擔(dān)負(fù)雙親走遍國(guó)際，這樣畢生的行持來(lái)酬謝爸爸媽媽?zhuān)@樣做可以說(shuō)是孝嗎？”
比丘們答復(fù)世尊說(shuō)：“這應(yīng)該是最大的孝了。”
世尊告知比丘們說(shuō)：“這并不算是孝啊。假如爸爸媽媽至死不悟，不尊奉佛法僧三寶，兇橫暴戾，盜竊無(wú)理，邪淫外遇，妄語(yǔ)詐騙，嗜酒荒亂，違反正路，做兒女的要竭力勸導(dǎo)爸爸媽媽?zhuān)畎职謰寢層X(jué)悟、棄暗投明。假如爸爸媽媽不聽(tīng)勸說(shuō)、仍是依然懵懵懂懂不覺(jué)悟，兒女則要以善巧譬喻的辦法闡明牢房懲罰的可怕，以及身后墮入陰間受無(wú)量苦的恐懼。假如依然無(wú)法壓服爸爸媽媽改惡向善，兒女就要使出“苦肉計(jì)”了，所謂一哭二鬧三上吊，絕食示威，爸爸媽媽盡管不明道理，但爸爸媽媽肯定會(huì)由于心愛(ài)子女、懼怕兒女尋死，也就會(huì)牽強(qiáng)容許歸依正路。假如爸爸媽媽棄惡從善，奉持五戒，所謂不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄語(yǔ)、不喝酒，則宗族之內(nèi)，必定親慈子孝，夫正婦貞，親屬友善仆使依從，并得諸佛菩薩天龍鬼神的護(hù)佑，君臣大眾的愛(ài)戴，令偽君子鬼魅無(wú)法損傷，所以雙親在世安泰，壽畢生天，值遇諸佛，聽(tīng)聞?wù)ǎ扌惺サ溃K究就會(huì)永遠(yuǎn)離苦得樂(lè)。”
世尊接著告知比丘們說(shuō)：“人間沒(méi)有終究的孝，只要這樣才是真實(shí)的孝。假如能令爸爸媽媽去惡為善，奉持三皈五戒，即便爸爸媽媽早上奉持晚上就命終，這樣所報(bào)爸爸媽媽的恩也超過(guò)了雙親哺乳養(yǎng)育之恩，并且有無(wú)量不可數(shù)的大利益。假如不能以三寶化導(dǎo)爸爸媽媽?zhuān)幢阈B(yǎng)爸爸媽媽也不是真實(shí)的孝。
貪著女色，愿望無(wú)度之人，行同禽獸，自古以來(lái)因而喪身毀家者不可勝數(shù)，所以出家人單身不娶，清凈心志以道為業(yè)，奉持佛戒者。
作為君主當(dāng)維護(hù)自己疆土，作為臣子則盡忠職守，以仁愛(ài)心來(lái)對(duì)待自己的公民，且能父慈子孝，夫信婦貞。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷(指在家男女居士）能這么做，則世世逢佛見(jiàn)法，究竟證得圣道。”
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