《佛說孝子經》白話文
世尊問他的眾比丘弟子們，說：“母親生育孩子，先妊娠十個月，身體好像得了沉痾相同，在臨出產時母親的境況十分風險，一起父親也會十分焦慮懼怕，他們的心境都難以言說。生完孩子之后，由于對孩子誠懇的愛以至于母親的血都化為了乳汁，喂食孩子，給孩子洗澡，購置衣服飲食，教育孩子，讓他理解要恭順師長朋友，要忠心伺奉自己的君長。孩子高興爸爸媽媽就欣喜高興，假如孩子苦楚爸爸媽媽就憂慮著急。孩子出門爸爸媽媽就牽腸掛肚，回到家里爸爸媽媽就關心慰勞，生怕孩子哪里欠好、生怕孩子做不善的行為。爸爸媽媽的恩德便是這樣，當何故酬謝呢？”
比丘們答復說：“唯有盡心盡禮的以慈心供養爸爸媽媽，以報親恩。”
世尊又問：“假如兒女讓爸爸媽媽吃種種甘旨的飲食，聽種種美好的音樂，穿名牌光鮮的衣服，并以雙肩擔負雙親走遍國際，這樣畢生的行持來酬謝爸爸媽媽，這樣做可以說是孝嗎？”
比丘們答復世尊說：“這應該是最大的孝了。”
世尊告知比丘們說：“這并不算是孝啊。假如爸爸媽媽至死不悟，不尊奉佛法僧三寶，兇橫暴戾，盜竊無理，邪淫外遇，妄語詐騙，嗜酒荒亂，違反正路，做兒女的要竭力勸導爸爸媽媽，令爸爸媽媽覺悟、棄暗投明。假如爸爸媽媽不聽勸說、仍是依然懵懵懂懂不覺悟，兒女則要以善巧譬喻的辦法闡明牢房懲罰的可怕，以及身后墮入陰間受無量苦的恐懼。假如依然無法壓服爸爸媽媽改惡向善，兒女就要使出“苦肉計”了，所謂一哭二鬧三上吊，絕食示威，爸爸媽媽盡管不明道理，但爸爸媽媽肯定會由于心愛子女、懼怕兒女尋死，也就會牽強容許歸依正路。假如爸爸媽媽棄惡從善，奉持五戒，所謂不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄語、不喝酒，則宗族之內，必定親慈子孝，夫正婦貞，親屬友善仆使依從，并得諸佛菩薩天龍鬼神的護佑，君臣大眾的愛戴，令偽君子鬼魅無法損傷，所以雙親在世安泰，壽畢生天，值遇諸佛，聽聞正法，修行圣道，終究就會永遠離苦得樂。”
世尊接著告知比丘們說：“人間沒有終究的孝，只要這樣才是真實的孝。假如能令爸爸媽媽去惡為善，奉持三皈五戒，即便爸爸媽媽早上奉持晚上就命終，這樣所報爸爸媽媽的恩也超過了雙親哺乳養育之恩，并且有無量不可數的大利益。假如不能以三寶化導爸爸媽媽，即便孝養爸爸媽媽也不是真實的孝。
貪著女色，愿望無度之人，行同禽獸，自古以來因而喪身毀家者不可勝數，所以出家人單身不娶，清凈心志以道為業，奉持佛戒者。
作為君主當維護自己疆土，作為臣子則盡忠職守，以仁愛心來對待自己的公民，且能父慈子孝，夫信婦貞。優婆塞優婆夷(指在家男女居士）能這么做，則世世逢佛見法，究竟證得圣道。”
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