端午節(jié)的習(xí)俗？
具體習(xí)俗活動(dòng)首要有：
扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼“午時(shí)符”、系百索子、打午時(shí)水、浸龍舟水、放紙龍、龍船飯、睇龍船、點(diǎn)艾條、薰蒼術(shù)、贈(zèng)香扇、曬百日姜、曬藥、掛黃葛藤、畫(huà)額、佩香囊、佩龜齡縷、拴五色線、食粽、采藥制茶、立蛋、佩豆娘、貼五毒圖、游旱龍、劃喜船、九獅拜象、搶青、馬拉溜、掛鐘馗像、品花宴等等。
端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
端午節(jié)首要的習(xí)俗習(xí)慣有賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、打馬球、跳鐘馗、斗草等，其間賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標(biāo)志性的習(xí)俗。
賽龍?是端午節(jié)的首要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)?因舍不得賢?屈原投江死去，許多?劃船追逐解救。他們力爭(zhēng)上游，追?洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤影。之后每年五?五?劃龍?以留念之。
借劃龍?遣散江中之魚(yú)，避免魚(yú)吃掉屈原的?體。競(jìng)渡之習(xí)，盛?于吳、越、楚。其實(shí)，“龍?競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急?聲中劃刻成龍形的獨(dú)??，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)?，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)?。
端午節(jié)吃粽?是我國(guó)?民的??傳統(tǒng)習(xí)俗。每年五?初，我國(guó)大眾家家都要浸糯?、洗粽葉、包粽?，其花?種類(lèi)更為繁復(fù)。從餡料看，北?多包?棗的北京棗粽；南?則有?沙、鮮?、?腿、蛋黃等多種餡料，其間以浙江嘉興粽?為代表。吃粽?的習(xí)俗，千百年來(lái)，在我國(guó)盛?不衰，?且撒播到朝鮮、?本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)有什么習(xí)俗
、端午節(jié)習(xí)俗:賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的首要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追逐解救。他們力爭(zhēng)上游,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤影。之后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚(yú),避免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái),賽龍舟除留念屈原之外,在各地人們還付予了不同的涵義。
2、端午節(jié)習(xí)俗:佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)踐是用于襟頭裝點(diǎn)裝修。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,幽香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,五花八門(mén),小巧心愛(ài)。
3、端午節(jié)習(xí)俗:寫(xiě)符念咒
古人以為,五月五日為惡月、惡日,因此端午節(jié)這天必定要在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。并且掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)厲的典禮,例如說(shuō)有必要在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě),書(shū)寫(xiě)資料用生朱,硯內(nèi)、書(shū)寫(xiě)人口中有必要放上硝石等等。
4、端午節(jié)習(xí)俗:端午吃粽子
端午吃粽子是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,不過(guò)在郴州蘇仙區(qū)坳上古村有著特別的吃烏米粽的習(xí)俗。坳上烏米粽屬當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)具有食療效果的美味佳肴,是由山上戶(hù)外的烏飯樹(shù)葉、擇子柴葉、金剛刺嫩頭、楓香樹(shù)嫩葉等十余種能食用的樹(shù)葉將其洗凈搗碎,過(guò)濾擠汁,再浸泡在糯米中,里邊放有叉燒、咸蛋黃等餡,清蒸出來(lái),香味四溢,不油膩,還具有健胃消食,祛風(fēng)除濕,清涼解毒之成效。
5、端午節(jié)習(xí)俗:插艾條
俗話說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。這兒的“艾”是指艾蒿,它的莖葉有揮發(fā)性精油,共同的香味可以驅(qū)蚊避蟲(chóng)。端午節(jié)自古以來(lái)也是祛病防疫的節(jié)氣,因?yàn)檎迪闹?寒暑相交,家家都會(huì)在這一天清掃門(mén)庭,將艾條插在門(mén)上,滅菌消毒。
6、端午節(jié)習(xí)俗:拴五色線
我國(guó)古代一向以紅、黃、白、青、黑五色為吉利色。每年端午節(jié)清晨,大人起床后榜首件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。傳說(shuō)五色線不能隨意丟掉,只能在夏日榜首場(chǎng)大雨或榜首次洗澡時(shí)扔到河里,意味著讓河水將疾病沖走。聽(tīng)說(shuō),戴五色線的孩子可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的損傷,常保健康。
端午節(jié)的忌諱
1、忌游水
有些當(dāng)?shù)卦谶@一天忌游水,特別忌到從前淹死過(guò)人的當(dāng)?shù)赜嗡?因?yàn)槿藗円詾?在端午節(jié)那天“淹死鬼”最兇,要找替身“還陽(yáng)”。所以又有投粽子入河讓其共享免其作粽的習(xí)俗。
2、忌惡日
因?yàn)槲逶聻椤皭涸隆?重五是個(gè)不吉利的日子,所以這天又有“躲午”的習(xí)俗,即周歲以?xún)?nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)害。
3、兒童戴的香包忌丟掉
在北方一些區(qū)域,小孩子有端午佩帶香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟掉的,傳說(shuō)假如小孩子丟掉了佩帶的香包,一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過(guò)了往后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才干革除火災(zāi)。
端午節(jié)有哪些習(xí)俗
1、端午節(jié)習(xí)俗:賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的首要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追逐解救。他們力爭(zhēng)上游,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤影。之后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚(yú),避免魚(yú)吃掉屈原的身體。
2、端午節(jié)習(xí)俗:佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)踐是用于襟頭裝點(diǎn)裝修。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,幽香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,五花八門(mén),小巧心愛(ài)。
3、端午節(jié)習(xí)俗:吃粽子
端午食粽，是節(jié)日習(xí)俗之一。粽，即“粽籺”，俗稱(chēng)“粽子”，屬“籺”的其間一種，粽籺的首要資料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉）等。因?yàn)楦鞯仫嬍沉?xí)慣的不同，粽子形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類(lèi)。
4、端午節(jié)習(xí)俗:插艾條
俗話說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。這兒的“艾”是指艾蒿,它的莖葉有揮發(fā)性精油,共同的香味可以驅(qū)蚊避蟲(chóng)。端午節(jié)自古以來(lái)也是祛病防疫的節(jié)氣,家家都會(huì)在這一天清掃門(mén)庭,將艾條插在門(mén)上,滅菌消毒。
5、端午節(jié)習(xí)俗:拴五色線
我國(guó)古代一向以紅、黃、白、青、黑五色為吉利色。每年端午節(jié)清晨,大人起床后榜首件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。聽(tīng)說(shuō),戴五色線的孩子可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的損傷,常保健康。
端午節(jié)的首要習(xí)俗有哪些？
端午節(jié)的首要習(xí)俗有如下：
1、吃粽子
粽子又名角黍、簡(jiǎn)粽， 前者是因?yàn)樾螤钣欣饨恰?nèi)裹黏米而得名，后者望文生義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是簡(jiǎn)粽，至于后來(lái)人們用蘆葉包粽子，傳說(shuō)是因?yàn)闁|漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)曲(或謂歐回)的人夢(mèng)遇一個(gè)自稱(chēng)屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說(shuō):多年來(lái)人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，往后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用彩色絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和彩色絲的。自此往后，便有了角黍。
2、懸鐘馗像
鐘馗的效果類(lèi)似于門(mén)神，其畫(huà)像常被用于驅(qū)鬼避邪。聽(tīng)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回官,瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏日：臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾康復(fù)，所以令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令全國(guó)于端午時(shí)，一概粘貼，以驅(qū)邪魔。
3、賽龍舟
端午競(jìng)渡，本來(lái)是水鄉(xiāng)練習(xí)水師的遺風(fēng)。沉湘東吳，賽龍舟的規(guī)劃，全國(guó)最為隆重，勝事撒播，史不絕書(shū)。若是追究其含義，則大都在于憑吊忠臣孝女。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死，楚國(guó)人為之哀痛，所以爭(zhēng)劃舟揖前去撈救。《隋書(shū)-地輿志》記載:屈原以五月 望日赴淚羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，乃歌曰:‘何由得渡湖? ’因此鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，為競(jìng)渡之戲。迅揖齊馳，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云。安徽巢縣本是楚國(guó)舊地，現(xiàn)在還存有競(jìng)渡廟，其間塑有屈原像，稱(chēng)為三間祠。在每年五月一日，將屈原像迎諳到船上，伐鼓奮揖，積極搶先，比賽龍舟，直到五日才完畢活動(dòng)。
民間有飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走的說(shuō)法。故端午節(jié)這天，我國(guó)大部分區(qū)域都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，老一輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲(chóng)除穢。事實(shí)上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒滅菌，但假如直接飲用則簡(jiǎn)單致癌，不宜發(fā)起。
6、佩香囊
7、掛五色絲線
應(yīng)劭《習(xí)俗通》記載:五月五日，以彩色絲系臂，一名龜齡縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。我國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉利色(也有說(shuō)五色是代表五條龍)。因此，節(jié)日清晨，各家大人起床后榜首件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，忌諱兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不行恣意折斷或丟掉，只能在夏日榜首場(chǎng)大雨或榜首次洗澡時(shí)，拋到河里。聽(tīng)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的損傷;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保健康。
8、采藥、翻藥
這是端午節(jié)最遍及的民間活動(dòng)，不論南邊、北方，不管漢族或少數(shù)民族都很盛行。舊時(shí)，這天天還沒(méi)亮?xí)r就紛繁出外采藥，特別是村莊，更是傾家出外。在端午中午時(shí)，家家制造以雄黃、大蒜為主的藥物，而醫(yī)家則在這天熬膏藥、制丸藥、采蟾酥。連帝王、士大夫階級(jí)也復(fù)如此。
唐宋時(shí)期極盛，御藥院等組織即于端午采蟾酥，后歷代如此。居住在祖國(guó)邊睡靖西縣的壯族公民，這天扶老攜幼游藥市，說(shuō)是端午吸了很多的藥氣，能祛病延壽。東北區(qū)域的朝鮮族采藥習(xí)尚更盛，簡(jiǎn)直家家戶(hù)戶(hù)要熬制益母膏等常備藥物。
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